- Universitat Rovira i Virgili
Campus Sescelades
Departament de Psicologia
Edifici W0
43007 Tarragona (Spain)
Adriana Gil-Juárez
Universitat Rovira i Virgili, Psychology, Faculty Member
- Lancaster University, Sociology, Department MemberUniversidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, Sociología, Department Memberadd
- Qualitative Methods (Methodology), Autoethnography, Subjectivities, Discursive Social Psychology, Constructionism, Young people's use of Technology, and 15 moreICT, Performing Emotions, Consumption Studies, Critical Social Psychology, Technologies of the Self, Emotions (Social Psychology), Gender and Technology, Performativity, Feminist studies, Women's Studies, Psicologia Social, Social Psychology, Qualitative methodology, Ethnography, and Hacktivismedit
- I obtained a degree in Psychology at the Universidad Nacional Autonoma de México (UNAM) in 1992, a Master degree in S... moreI obtained a degree in Psychology at the Universidad Nacional Autonoma de México (UNAM) in 1992, a Master degree in Social Psychology at the Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) in 1995 and a Ph.D. in Social Psychology in 1999, as well at UAB.
Lancaster University, Sociology, Senior Visiting Researcher in 2013
Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, Sociología, Profesora Invitada in 2011.
I'm currently working as a Senior Lecturer in Social Psychology at Universitat Rovira i Virgili (URV) in Tarragona, Catalonia. I'm a researcher at the Psychology Department of URV and I'm currently investigating on the Digital Gender Divide and the relationship between Gender and Technology.
I have been teaching and/or researching at the following universities and research centers: UNAM; INSTITUTO NACIONAL DE PSIQUIATRÍA, UAM (México); UAB; UOC; URV (Catalonia).
Throughout my research career I have participated in more than nineghty research conferences, the latest of which, as a guest lecturer, on gender digital divide and emotions and consumption.
In 2009 I was required by the Director of Innovation, Universities and Business of the Catalan Government to participate as a member of the panel of experts of the Catalonia Project: research and innovation 2020.edit
¡Ahora sí! Autoetnografías sobre Sequía es un texto experimental basado en la tesis doctoral Dra. Elizabeth Aguirre Armendáriz. Se trata de un montaje en el que fragmentos de vivencias son organizados en un todo en la convicción de que no... more
¡Ahora sí! Autoetnografías sobre Sequía es un texto experimental
basado en la tesis doctoral Dra. Elizabeth Aguirre Armendáriz. Se
trata de un montaje en el que fragmentos de vivencias son organizados
en un todo en la convicción de que no solo lo temático es relevante
como objeto sino también lo metodológico. A través de
ese montaje Elizabeth Aguirre-Armendáriz y Adriana Gil-Juárez revisan
los distintos enfoques en autoetnografía y nos ponen en contacto
con los criterios de calidad postulados al interior de este
campo. La vida en el desierto chihuahuense y la experiencia en los
estudios de sequía son puestas en tensión con los discursos que
emergen de textos científicos y académicos, de las decisiones políticas
acerca de una sequía, de los medios escritos y del internet. De
esta manera, el texto cuestiona las posibilidades metodológicas y la
preminencia de las definiciones científicas en las construcciones
acerca de sequía yen el peso de dichos argumentos convertidos en
evidencias al momento de la toma de decisiones. Todo esto hace
del presente texto una oportunidad de explorar las zonas fronterizas
de la escritura científica y académica.
basado en la tesis doctoral Dra. Elizabeth Aguirre Armendáriz. Se
trata de un montaje en el que fragmentos de vivencias son organizados
en un todo en la convicción de que no solo lo temático es relevante
como objeto sino también lo metodológico. A través de
ese montaje Elizabeth Aguirre-Armendáriz y Adriana Gil-Juárez revisan
los distintos enfoques en autoetnografía y nos ponen en contacto
con los criterios de calidad postulados al interior de este
campo. La vida en el desierto chihuahuense y la experiencia en los
estudios de sequía son puestas en tensión con los discursos que
emergen de textos científicos y académicos, de las decisiones políticas
acerca de una sequía, de los medios escritos y del internet. De
esta manera, el texto cuestiona las posibilidades metodológicas y la
preminencia de las definiciones científicas en las construcciones
acerca de sequía yen el peso de dichos argumentos convertidos en
evidencias al momento de la toma de decisiones. Todo esto hace
del presente texto una oportunidad de explorar las zonas fronterizas
de la escritura científica y académica.
Research Interests:
Research Interests:
¿Compartimos todas las personas una misma noción del que es la comunicación? El hecho que nos comunicamos parece demostrar que sí. Pese a esto, pocas veces nos preguntamos, d’una manera directa, qué es esto de la comunicación y qué... more
¿Compartimos todas las personas una misma noción del que es la comunicación? El hecho que nos comunicamos parece demostrar que sí. Pese a esto, pocas veces nos preguntamos, d’una manera directa, qué es esto de la comunicación y qué implica el hecho de comunicarnos. Este libro ofrece algunas de las claves para estudiar qué implica comunicarnos apostando por una visión de la comunicación como fenómeno discursivo. Abordar la comunicación como discurso permite alejarse de la visión del lenguaje como simple canal de transmisión y entender que la comunicación no es una de las cosas que pasan en la realidad sino que la realidad es aquello que construimos cuando nos comunicamos. Desde este marco examinaremos qué elementos están involucrados en las conversaciones, cómo producimos versiones sobre acontecimientos y sobre nosotros mismos, y cómo estas conversaciones y estas versiones se tienen que examinar sin establecer una separación entre aquello que se dice y el cómo se dice.
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/715/497
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/715/497
En este volumen se abre un espacio para la reflexión, para plantearnos si las TIC en general, y los videojuegos en particular, conectan con los intereses reales de las niñas, jóvenes y mujeres: ¿Qué prefieren ellas? ¿Les interesa la... more
En este volumen se abre un espacio para la reflexión, para plantearnos si las TIC en general, y los videojuegos en particular, conectan con los intereses reales de las niñas, jóvenes y mujeres: ¿Qué prefieren ellas? ¿Les interesa la tecnología? ¿Se sienten involucradas cuando se trata de resolver problemas tecnológicos o informáticos? ¿Se plantean diseñar videojuegos? ¿Consideran la posibilidad de ser informáticas? La brecha digital de género evidencia que las TIC no son neutras, sin embargo, las TIC y los videojuegos pueden ser una gran oportunidad para reducir las asimetrías que siguen atravesando a hombres y mujeres. Este libro es una humilde invitación a ello.
Reseña en Revista Argentina de Estudios de Juventud:
http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/revistadejuventud/article/view/1517/1286
Reseña en Athenea Digital:
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/719/514
http://atheneadigital.net/article/view/719/514
Reseña en Revista Argentina de Estudios de Juventud:
http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/revistadejuventud/article/view/1517/1286
Reseña en Athenea Digital:
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/719/514
http://atheneadigital.net/article/view/719/514
Jugar es la actividad lúdica por excelencia. Nos fascina, nos encanta, nos divierte, nos transporta. Los juguetes nos apasionan. Las tecnologías de la información y la comunicación, también nos apasionan, nos embelesan y nos arrebatan,... more
Jugar es la actividad lúdica por excelencia. Nos fascina, nos encanta, nos divierte, nos transporta. Los juguetes nos apasionan. Las tecnologías de la información y la comunicación, también nos apasionan, nos embelesan y nos arrebatan, nos permiten pasar más tiempo con los que queremos, allí donde estén, y relacionarnos, interactuar, mantener los contactos.
Los videojuegos son juguetes y son tecnologías a la vez, son encantadores por partida doble. Así que no es de extrañar que susciten temores y rumores varios. Lo único que se puede concluir sobre estos temores que los hacen origen de adicción, aislamiento, y violencia, es que no hay nada concluyente sobre ello.
Otra cosa es que reconozcamos que como todo juguete y como toda tecnología, llevan inscritos valores y trocitos de la sociedad que les genera, pero esto es menos alarmante si tenemos en cuenta que los videojuegos no tienen un “impacto” en nosotros, sin que podamos hacer nada al respecto. Como con cualquier otro juguete o tecnología, hacemos una “lectura” de los videojuegos, negociamos significados, valores, prácticas y reglas del juego, cada vez que nos apropiamos de un videojuego.
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/498/417
Los videojuegos son juguetes y son tecnologías a la vez, son encantadores por partida doble. Así que no es de extrañar que susciten temores y rumores varios. Lo único que se puede concluir sobre estos temores que los hacen origen de adicción, aislamiento, y violencia, es que no hay nada concluyente sobre ello.
Otra cosa es que reconozcamos que como todo juguete y como toda tecnología, llevan inscritos valores y trocitos de la sociedad que les genera, pero esto es menos alarmante si tenemos en cuenta que los videojuegos no tienen un “impacto” en nosotros, sin que podamos hacer nada al respecto. Como con cualquier otro juguete o tecnología, hacemos una “lectura” de los videojuegos, negociamos significados, valores, prácticas y reglas del juego, cada vez que nos apropiamos de un videojuego.
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/498/417
El problema es que cuando uno se acerca a los jóvenes y sus prácticas, la metáfora del “impacto” se revela profundamente inadecuada. A lo que uno asiste es a un conjunto de prácticas que difícilmente pueden ser calificadas como de... more
El problema es que cuando uno se acerca a los jóvenes y sus prácticas, la metáfora del “impacto” se revela profundamente inadecuada. A lo que uno asiste es a un conjunto de prácticas que difícilmente pueden ser calificadas como de “reacciones pasivas” a una tecnología que se impone por sí sola. El conjunto de prácticas que se desarrollan en los cibercafés, en los locutorios y en las casas cuando los adolescentes tienen ciertos medios y cierta libertad para usarlos, son variopintas y complejas, y sin embargo asumidas con naturalidad. Puede que los adultos que no se hayan acercado mucho a las nuevas tecnologías puedan sentirse abrumados, pero en ningún caso los niños y los jóvenes se sienten así. A medida que los niños, ya no tan niños, conquistan espacios autónomos los adultos pierden su capacidad de control sobre ellos, y ello no puede sino ser visto con preocupación: ¿sabrán gestionar su vida, lidiar con sus problemas estos adolescentes? Deberíamos confiar en que esto sea así, siempre y cuando les hayamos permitido antes dominar estos nuevos espacios, moverse con facilidad por ellos, reconocer los sitios en los cuales uno está protegido y los grandes espacios descubiertos en los que hay que andar con prudencia.
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/315/315
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/315/315
El consumo es una emoción. Las empresas y la publicidad aprovechan, por lo tanto, las emociones por llegar mejor a los consumidores e intentar vender más. Este uso de las emociones hace mover la economía. Ante esto, lo mejor que puede... more
El consumo es una emoción. Las empresas y la publicidad aprovechan, por lo tanto, las emociones por llegar mejor a los consumidores e intentar vender más. Este uso de las emociones hace mover la economía. Ante esto, lo mejor que puede hacer el consumidor es conocer sus emociones y saber cómo funcionan. Este libro lo explica desde la psicología social.
Este libro se suma a aquellos que pretenden recuperar el carácter social del estudio de la comunicación y que quieren abandonar de una vez por todas el esquema emisor - mensaje/canal - receptor. Se interesa prioritariamente por la... more
Este libro se suma a aquellos que pretenden recuperar el carácter social del estudio de la comunicación y que quieren abandonar de una vez por todas el esquema emisor - mensaje/canal - receptor. Se interesa prioritariamente por la naturaleza de las construcciones sociales, simbólicas, tecnológicas e históricas, que permiten atribuir un significado y un sentido a los objetos culturales como son las tecnologías, las ideas, las teorías, los saberes científicos, las creencias, las relaciones, las personas o las identidades.
Más que ser el simple contenedor de la información a transmitir, la comunicación es el lenguaje que se comparte y crea realidad y la memoria social es su huella, transgresora o institucionalizada. Como proceso histórico, requiere que estos objetos culturales mencionados sean analizados en su singularidad, en su ubicación en un momento concreto y en el uso que las personas les damos, cosa que podremos hacer si analizamos los soportes materiales, tecnológicos, de dichos objetos.
Más que ser el simple contenedor de la información a transmitir, la comunicación es el lenguaje que se comparte y crea realidad y la memoria social es su huella, transgresora o institucionalizada. Como proceso histórico, requiere que estos objetos culturales mencionados sean analizados en su singularidad, en su ubicación en un momento concreto y en el uso que las personas les damos, cosa que podremos hacer si analizamos los soportes materiales, tecnológicos, de dichos objetos.
Este libro presenta un campo de estudio, el consumo, desde un punto de vista psicosocial y sociológico. Su objetivo es como estimular la reflexión sobre la nueva sociedad de consumo que se está consolidando actualmente. Se entiende el... more
Este libro presenta un campo de estudio, el consumo, desde un punto de vista psicosocial y sociológico. Su objetivo es como estimular la reflexión sobre la nueva sociedad de consumo que se está consolidando actualmente.
Se entiende el consumo como un hecho que va mucho más allá del comportamiento económico. El consumo es, ante todo, un hecho social, simbólico y psicológico, pues forma parte de nuestra cotidianeidad hasta el punto de que se inscribe en nuestras emociones y funda nuestros deseos más íntimos. El consumo conforma nuestra manera de relacionarnos con los objetos, por supuesto; pero asimismo, de forma sorprendente, conforma nuestras relaciones con las otras personas y con nosotros mismos. En el deseo, en el acto y en los efectos del consumo construimos una nueva sociedad y unos nuevos sujetos, cuyo proyecto de vida ya no está vinculado al trabajo, si no al consumo.
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/405/345
Se entiende el consumo como un hecho que va mucho más allá del comportamiento económico. El consumo es, ante todo, un hecho social, simbólico y psicológico, pues forma parte de nuestra cotidianeidad hasta el punto de que se inscribe en nuestras emociones y funda nuestros deseos más íntimos. El consumo conforma nuestra manera de relacionarnos con los objetos, por supuesto; pero asimismo, de forma sorprendente, conforma nuestras relaciones con las otras personas y con nosotros mismos. En el deseo, en el acto y en los efectos del consumo construimos una nueva sociedad y unos nuevos sujetos, cuyo proyecto de vida ya no está vinculado al trabajo, si no al consumo.
Reseña en Athenea Digital:
http://atheneadigital.net/article/view/405/345
RESUMEN: El presente es un proyecto de investigación-acción, cuyo objetivo fue pro-mover el interés por el uso experto de tecnologías en mujeres jóvenes, con miras a reducir la dominación masculina del sector tecnológico. A partir de la... more
RESUMEN: El presente es un proyecto de investigación-acción, cuyo objetivo fue pro-mover el interés por el uso experto de tecnologías en mujeres jóvenes, con miras a reducir la dominación masculina del sector tecnológico. A partir de la elaboración de relatos de vida de mujeres estudiantes de informática, dis-eñamos y representamos una obra de teatro-foro en institutos de secundaria, cuyo contenido recreaba las vivencias de las chicas con la tecnología. Las situaciones conflictivas se transformaron, con el fin de superar los problemas planteados y de empoderar a las participantes. Utilizando el teatro social, mostramos cómo se pueden ensayar nuevas formas de acción ante situa-ciones de opresión, criticamos las asociaciones establecidas entre género y tecnología y formulamos recomendaciones para favorecer que las mujeres opten por el ámbito tecnológico. Palabras Clave brecha digital de género; teatro social; investigación-acción; relatos de vida
ABSTRACT: We present an Action Research program whose aim was to promote the skilful use of technology in young women to reduce the male dominance found in this sector. From Arising out of the elaboration of life stories of women studying computer science, we designed and performed a social theatre play in high schools that recreated the experiences of girls with technology. The conflicting situations were transformed in order to overcome the problems presented and to empower participating girls. We show how to test new forms of acting using Social Theatre in front of oppressing situations; we criticise the current associations between gender and technology ; and, we formulate recommendations to encourage women to opt for ta technological career path.
ABSTRACT: We present an Action Research program whose aim was to promote the skilful use of technology in young women to reduce the male dominance found in this sector. From Arising out of the elaboration of life stories of women studying computer science, we designed and performed a social theatre play in high schools that recreated the experiences of girls with technology. The conflicting situations were transformed in order to overcome the problems presented and to empower participating girls. We show how to test new forms of acting using Social Theatre in front of oppressing situations; we criticise the current associations between gender and technology ; and, we formulate recommendations to encourage women to opt for ta technological career path.
Research Interests:
Research Interests:
The problem of electronic identity is a major one w hen the researcher is using tools such as chat rooms or e-mails to obtain information about people. How can we be sure about the "reality" of the person with whom we are... more
The problem of electronic identity is a major one w hen the researcher is using tools such as chat rooms or e-mails to obtain information about people. How can we be sure about the "reality" of the person with whom we are talking and constructing discourse? Are they who they say they are? In a recent private investigation, our research
Research Interests:
Se trata principalmente de un libro de divulgación científica que ofrece algunas coordenadas para la comprensión de los videojuegos en la actual sociedad. En cuanto para muchas personas, el fenómeno de los videojuegos es incomprensible,... more
Se trata principalmente de un libro de divulgación científica que ofrece algunas coordenadas para la comprensión de los videojuegos en la actual sociedad. En cuanto para muchas personas, el fenómeno de los videojuegos es incomprensible, como lo fue a su época el cine, es algo que se está radicando culturalmente en el propio tiempo libre de las personas. Sin olvidar, como dicen las mismas autoras, que el videojuego no es sólo una actividad de ocio, sino también una actividad educativa y social.
Muestra un archivo XML con los metadatos del artículo basados en el formato que maneja OAI - PMH (open archives initiative - Protocol for Metadata Harvesting) facilitando así la diseminación eficiente del contenido. ... GilAdriana.... more
Muestra un archivo XML con los metadatos del artículo basados en el formato que maneja OAI - PMH (open archives initiative - Protocol for Metadata Harvesting) facilitando así la diseminación eficiente del contenido. ... GilAdriana. (2005). Reseña de "Passionate Sociology" de A. Game y A. Metcalfe. Athenea Digital, primavera. ... GilAdriana. 2005. "Reseña de "Passionate Sociology" de A. Game y A. Metcalfe". Athenea Digital, num. primavera. pp. 0. ... GilAdriana. "Reseña de "Passionate Sociology" de A. Game y A. Metcalfe". Athenea Digital007 ...
Título: El videojuego fuera del aula: la sociabilización en los espacios de ocio Autores: Vall-llovera, Montse; Gil, Adriana; Feliu, Joel Revista: Aula de Innovación Educativa, 2008 NOV; XV (176) Página(s): 29-34 ISSN: 1131995X Resumen:... more
Título: El videojuego fuera del aula: la sociabilización en los espacios de ocio Autores: Vall-llovera, Montse; Gil, Adriana; Feliu, Joel Revista: Aula de Innovación Educativa, 2008 NOV; XV (176) Página(s): 29-34 ISSN: 1131995X Resumen: El objetivo de este artículo ...
Índex ............................................................................................................................ 2 Introducció al curs ....................................................................... ... ... El... more
Índex ............................................................................................................................ 2 Introducció al curs ....................................................................... ... ... El curs que presentem és una introducció al camp de la gestió de conflictes. En aquest curs us volem oferir alguns coneixements bàsics ...
The pessimistic scenario for ‘women in information communications technology’ and for ‘women in technology’ generally is even more paradoxical and insidious with respect to ‘women in computing’. Studies within this field not only report... more
The pessimistic scenario for ‘women in information communications technology’ and for ‘women in technology’ generally is even more paradoxical and insidious with respect to ‘women in computing’. Studies within this field not only report insignificant improvement in the proportion of women in Western countries’ computing fields but also alert us of a declining trend. Moreover, that decline has been accompanied – or even preceded – by years of research and programs that have specifically focused on increasing women’s participation in computing; however, they have not had the expected effect. More surprisingly, there has been a significant increase in the representation of women in all other science-related fields and professions. Our aim is to provide some clues to fight the feeling of inexorability that may be entailed by the research on women in computing. We will argue that part of the problem is related to the static nature of the research deployed around the problem of ‘women in computing’, primarily, the research constructed around the ‘leaky pipeline’ metaphor. We provide a synthesis of the critiques this research has received in recent decades and highlight research trends that render other landscapes visible when studying ‘women in computing’. These trends help us question how we are conducting research within this field and urge us to problematise assumptions about computing and gender that we may paradoxically continue to reproduce even while denouncing the paucity of women in computing and studying the reasons for this state of affairs. In short, we present the need for different researchers’ eyes that allow different landscapes of women and computing to be seen and produced.
Research Interests:
A través de los discursos obtenidos en distintos grupos de discusión realizados con madres y padres tras un taller de videojuegos en el que participaron con sus hijas e hijos, analizamos las distintas formas de definir y construir el... more
A través de los discursos obtenidos en distintos grupos de discusión realizados con madres y padres tras un taller de videojuegos en el que participaron con sus hijas e hijos, analizamos las distintas formas de definir y construir el género a la hora de dar sentido a las tecnologías en general, y a los videojuegos en particular.
El objetivo de la investigación era observar las relaciones y los
discursos de las chicas y el de sus madres o padres respecto a los videojuegos y a la actividad de “videojugar”. Recurrimos a los
“repertorios interpretativos” como dispositivo analítico con el
objetivo de abordar las relaciones entre género y tecnología
desde una mirada socio-contextual. El análisis del discurso de los padres y las madres muestra la configuración actual de lo que Valerie Walkerdine (2006) denomina “posición ‘femenina’ de
incompetencia” y cómo opera como posición legitimadora de la
“voluntaria” exclusión de las mujeres de lo que se define como
tecnológico. Entendemos que las prácticas y los recursos discursivos sobre el género utilizados para dar sentido y definir la relación con los videojuegos y con lo tecnológico, tienen efectos en el uso actual y potencial de las tecnologías por parte de las chicas.
El objetivo de la investigación era observar las relaciones y los
discursos de las chicas y el de sus madres o padres respecto a los videojuegos y a la actividad de “videojugar”. Recurrimos a los
“repertorios interpretativos” como dispositivo analítico con el
objetivo de abordar las relaciones entre género y tecnología
desde una mirada socio-contextual. El análisis del discurso de los padres y las madres muestra la configuración actual de lo que Valerie Walkerdine (2006) denomina “posición ‘femenina’ de
incompetencia” y cómo opera como posición legitimadora de la
“voluntaria” exclusión de las mujeres de lo que se define como
tecnológico. Entendemos que las prácticas y los recursos discursivos sobre el género utilizados para dar sentido y definir la relación con los videojuegos y con lo tecnológico, tienen efectos en el uso actual y potencial de las tecnologías por parte de las chicas.
Research Interests:
Despite the huge competition that has emerged as a result of the on-going increase in the available ways one can connect to telephone and computer networks, Barcelona call shops, known as “locutorios,” are relatively successful small... more
Despite the huge competition that has emerged as a result of the on-going increase in the available ways one can connect to telephone and computer networks, Barcelona call shops, known as “locutorios,” are relatively successful small businesses. As a result of our research using a collective ethnographic fieldwork of “locutorios” in Barcelona, we articulated Michael Billig’s concept of banal nationalism and Benedict Anderson’s concept of imagined community to show that national imagined communities can be found in these public spaces of connection. The remarkable relevance of national identifications in these spaces, which paradoxically symbolize globalization as few other places do, is not only that they occur without apparent conflicts, but they also allow for coexistence and facilitate the emergence of new imagined communities.
Research Interests:
Presentación del Tema Especial "Género y TIC: en torno a la brecha digital de género".
El uso de técnicas etnográficas para explorar de forma colectiva los locutorios de la ciudad de Barcelona y alrededores nos lleva a interrogarnos sobre el éxito que tienen actualmente estos pequeños negocios, pese a la competencia que... more
El uso de técnicas etnográficas para explorar de forma colectiva los locutorios de la ciudad de Barcelona y alrededores nos lleva a interrogarnos sobre el éxito que tienen actualmente estos pequeños negocios, pese a la competencia que sufren al multiplicarse las posibilidades de conexión fuera de ellos. Para comprenderlo, articulamos los conceptos de nacionalismo banal y de comunidad imaginada, de Michael Billig y Benjamin Anderson respectivamente, con la finalidad de mostrar los sentidos nacionales imaginados de los objetos y las comunidades presentes en estos espacios públicos de conexión a las redes telefónicas e informáticas. La notable vigencia de las identificaciones nacionales en estos espacios que, paradójicamente, simbolizan como pocos la globalización, no solo no es conflictiva sino que permite la convivencia y facilita la aparición de nuevas comunidades imaginadas.
En este artículo presentaremos una parte del análisis de entrevistas realizadas a usuarios y usuarias de locutorios en Barcelona, Manchester y Milán. El énfasis se ha puesto en el análisis de las emociones ligadas al uso de estas... more
En este artículo presentaremos una parte del análisis de entrevistas realizadas a usuarios y usuarias de locutorios en Barcelona, Manchester y Milán. El énfasis se ha puesto en el análisis de las emociones ligadas al uso de estas tecnologías en estos espacios específicos. Nos centraremos en comprenderlos como espacios públicos en continuo movimiento y evolución, que generan emociones estrictamente relacionadas con ellos, y construidas a través del lenguaje. Utilizando el concepto de performance, se explora cómo el habla crea una necesidad de construir emociones particulares, que no existen antes de su performance.
In this paper we will present a piece of the analysis of interviews realized to users of Telephone calling shops in Barcelona, Manchester and Milan. The emphasis has been put in the analysis of the emotions tied to the use of ICT in these specific spaces. We will focus on understanding these spaces as public spaces in continuous movement and evolution, which generate emotions strictly related to them. Using the concept of performance, we explore how speech creates a need for the construction of particular emotions, which do not exist before they performance.
In this paper we will present a piece of the analysis of interviews realized to users of Telephone calling shops in Barcelona, Manchester and Milan. The emphasis has been put in the analysis of the emotions tied to the use of ICT in these specific spaces. We will focus on understanding these spaces as public spaces in continuous movement and evolution, which generate emotions strictly related to them. Using the concept of performance, we explore how speech creates a need for the construction of particular emotions, which do not exist before they performance.
En este artículo ofrecemos una revisión de los estudios sobre la brecha digital de género a nivel nacional e internacional, centrándonos concretamente en las investigaciones sobre la infrarrepresentación de las mujeres en el ámbito... more
En este artículo ofrecemos una revisión de los estudios sobre la brecha digital de género a nivel nacional e internacional, centrándonos concretamente en las investigaciones sobre la infrarrepresentación de las mujeres en el ámbito formativo y profesional de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC). Asimismo, caracterizamos brevemente las intervenciones e iniciativas desarrolladas en ese ámbito cuyo objetivo ha sido contrarrestar esta situación. Después, evaluamos críticamente los supuestos teóricos de esas investigaciones e intervenciones, demasiado centradas en considerar la cuestión un problema "de las mujeres", para, finalmente, ofrecer recomendaciones que vayan en la dirección de articular una perspectiva de género que nos permita avanzar en el conocimiento de las causas concretas y las posibles soluciones de la brecha digital de género sin esencializar ni el género ni la tecnología.
GENDER DIGITAL DIVIDE: A REVIEW AND A PROPOSITION
Abstract: In this article we offer a review of national and international studies of the gender digital divide, centering specifically in the research on women underrepresentation in the educational and professional field of new information and communication technologies (ICT). We also briefly characterize the interventions and actions developed in this field whose aim has been to counter this situation. Afterwards, we evaluate critically the theoretical assumptions of the reviewed investigations and undertaken actions, too centered in considering this question "a women's problem". Finally, we offer some recommendations to articulate a gendered perspective, which would allow us to progress in the knowledge of the concrete causes and the possible solutions of the gender digital divide without essentializing neither gender nor technology.
GENDER DIGITAL DIVIDE: A REVIEW AND A PROPOSITION
Abstract: In this article we offer a review of national and international studies of the gender digital divide, centering specifically in the research on women underrepresentation in the educational and professional field of new information and communication technologies (ICT). We also briefly characterize the interventions and actions developed in this field whose aim has been to counter this situation. Afterwards, we evaluate critically the theoretical assumptions of the reviewed investigations and undertaken actions, too centered in considering this question "a women's problem". Finally, we offer some recommendations to articulate a gendered perspective, which would allow us to progress in the knowledge of the concrete causes and the possible solutions of the gender digital divide without essentializing neither gender nor technology.
Este cuento académico explica la historia de un profesor de psicología social que un buen día decide hacerse escritor, pero como no tiene formación adecuada para ello, ni voluntad suficiente, ni nada en su personalidad ayuda a tal... more
Este cuento académico explica la historia de un profesor de psicología social que un buen día decide hacerse escritor, pero como no tiene formación adecuada para ello, ni voluntad suficiente, ni nada en su personalidad ayuda a tal menester, decide hacer escribir a sus estudiantes narrativas autoetnográficas, esperando que al menos eso le obligue a predicar con el ejemplo. Por el camino recluta a otra profesora, lo cual le hace sentirse acompañado un tiempo, sin embargo la profesora sí es alguien serio y ella sí escribe un relato autoetnográfico, y a modo de un final parcialmente feliz, consigue también que una de sus doctorandas escriba una tesis autoetnográfica. Mientras tanto el profesor no es capaz de escribir nada, lo que le obliga a justificar a qué ha dedicado tanto tiempo desarrollando una serie de argumentos sobre escritura y ciencia que luego refleja en un artículo que,
con mucha ayuda, escribe para la Revista Umbral.
Palabras clave: escritura, ciencia, prácticas de psicología, estudiantes de psicología, autoetnografía
This academic tale tells the story of a social psychology professor that one day decides to become a writer, but, not having enough will power, nor an adequate technical background, moreover not having a single personality trait helping this happen, he decides his students will write autoethnographical narratives, hoping that at least this will necessarily compel him to practice what he preaches. Along the road, he inducts another professor, making feel him less alone for a while, however she is somewhat more reliable and happens to write an autoethnographic story, moreover, as a partial happy ending for this story, she gets one of her Ph.D. students to write an autoethnographic thesis. Meanwhile, he cannot write a single line, which drives him to develop a series of arguments on writing and science to justify to what the hell he has been devoting his time that finally end in a paper he writes, with much help, for Revista Umbral.
Keywords: writing, science, psychology practicum, psychology students, autoethnography
con mucha ayuda, escribe para la Revista Umbral.
Palabras clave: escritura, ciencia, prácticas de psicología, estudiantes de psicología, autoetnografía
This academic tale tells the story of a social psychology professor that one day decides to become a writer, but, not having enough will power, nor an adequate technical background, moreover not having a single personality trait helping this happen, he decides his students will write autoethnographical narratives, hoping that at least this will necessarily compel him to practice what he preaches. Along the road, he inducts another professor, making feel him less alone for a while, however she is somewhat more reliable and happens to write an autoethnographic story, moreover, as a partial happy ending for this story, she gets one of her Ph.D. students to write an autoethnographic thesis. Meanwhile, he cannot write a single line, which drives him to develop a series of arguments on writing and science to justify to what the hell he has been devoting his time that finally end in a paper he writes, with much help, for Revista Umbral.
Keywords: writing, science, psychology practicum, psychology students, autoethnography
Este texto explora las relaciones que el uso y la presencia de los teléfonos móviles tienen en la so-ciedad actual, a partir de los resultados de un estudio basado en relatos personales. Con el análisisde estos relatos intentamos... more
Este texto explora las relaciones que el uso y la presencia de los teléfonos móviles tienen en la so-ciedad actual, a partir de los resultados de un estudio basado en relatos personales. Con el análisisde estos relatos intentamos responder a una pregunta que como investigadores nos planteamos:¿dónde estamos cuando hablamos por teléfono?Hemos utilizado como material de análisis estos relatos personales, donde los participantes de esteseminario han tratado de explicar su relación con el móvil. En este artículo el énfasis se ha puesto enel análisis de las emociones relacionadas con el uso de los dispositivos moviles.
El artículo analiza el consumo emocional de nuevas tecnologías como dispositivo de control social (Gil-Juàrez, 2009), a través un estudio a usuarios de tecnologías. El objetivo principal del análisis se centra en el cambio de tecnología... more
El artículo analiza el consumo emocional de nuevas tecnologías como dispositivo de control social (Gil-Juàrez, 2009), a través un estudio a usuarios de tecnologías. El objetivo principal del análisis se centra en el cambio de tecnología por parte de los usuarios para entender cómo los individuos construyen su propia identidad social a partir de este consumo. Se define este consumo a partir del marco teórico de la performance emocional (Belli, Harré e Íñiguez, 2009), un acto totalmente emocional que determina la identidad social de los consumidores de sentirse integrados en el grupo social donde viven.
En primer lugar, en este artículo describimos con cierto detalle una metáfora usada de forma común tanto en medios académicos como en medios de difusión masiva: la del impacto de las nuevas tecnologías sobre la sociedad y,... more
En primer lugar, en este artículo describimos con cierto detalle una metáfora usada de forma común tanto en medios académicos como en medios de difusión masiva: la del
impacto de las nuevas tecnologías sobre la sociedad y, específicamente, sobre la juventud. A continuación, discutimos la pertinencia de esta metáfora del impacto a la luz de otra metáfora posible: la de la lectura de las TIC por parte de las personas jóvenes. Finalizamos comentando el papel que tienen las metáforas en las explicaciones que se realizan en ciencias sociales, mostrando cómo se usan de dos formas diferentes: como dispositivo de representación y como dispositivo de comprensión. En el primer caso, la investigadora encuentra y describe las metáforas, ofreciéndonos una interpretación, necesariamente parcial y situada, de los mundos que construye el sujeto investigado. En el segundo caso, la investigadora propone las metáforas, ofreciéndonos su visión del mundo de los sujetos y obligándose con ello a reconocer las limitaciones y posibles efectos de su propuesta.
First of all, in this article we describe with some detail a common metaphor used both by academia and media: the metaphor of the impact of new technology upon society an specifically upon youth. Later, we discuss the pertinence of this impact metaphor in light of another possible metaphor: that of youngsters reading of ICT. We end commenting on the role metaphors have in social sciences explanations, showing how they are used in two different ways: as a device of representation and as a device of understanding. In the first case, the researcher finds and describes the metaphors, offering us a partial and situated interpretation of the worlds constructed by the subjects of her research. In the second case, the researcher put forward the metaphors, offering us her vision of the subjects‟ world and thus forcing herself to recognize the limitations and possible effects of her proposal.
impacto de las nuevas tecnologías sobre la sociedad y, específicamente, sobre la juventud. A continuación, discutimos la pertinencia de esta metáfora del impacto a la luz de otra metáfora posible: la de la lectura de las TIC por parte de las personas jóvenes. Finalizamos comentando el papel que tienen las metáforas en las explicaciones que se realizan en ciencias sociales, mostrando cómo se usan de dos formas diferentes: como dispositivo de representación y como dispositivo de comprensión. En el primer caso, la investigadora encuentra y describe las metáforas, ofreciéndonos una interpretación, necesariamente parcial y situada, de los mundos que construye el sujeto investigado. En el segundo caso, la investigadora propone las metáforas, ofreciéndonos su visión del mundo de los sujetos y obligándose con ello a reconocer las limitaciones y posibles efectos de su propuesta.
First of all, in this article we describe with some detail a common metaphor used both by academia and media: the metaphor of the impact of new technology upon society an specifically upon youth. Later, we discuss the pertinence of this impact metaphor in light of another possible metaphor: that of youngsters reading of ICT. We end commenting on the role metaphors have in social sciences explanations, showing how they are used in two different ways: as a device of representation and as a device of understanding. In the first case, the researcher finds and describes the metaphors, offering us a partial and situated interpretation of the worlds constructed by the subjects of her research. In the second case, the researcher put forward the metaphors, offering us her vision of the subjects‟ world and thus forcing herself to recognize the limitations and possible effects of her proposal.
El consumo se ha naturalizado, ha pasado de necesidad estructural a necesidad vital. La vieja idea del consumo racional del homo economicus no sirve para comprender la fuerza del consumo a la hora de penetrar en todos y cada uno de los... more
El consumo se ha naturalizado, ha pasado de necesidad estructural a necesidad vital. La vieja idea del consumo racional del homo economicus no sirve para comprender la fuerza del consumo a la hora de penetrar en todos y cada uno de los espacios de la vida. Solamente una comprensión de los procesos que han convertido el consumo en el centro de nuestra subjetividad, en la manera en que nos vivimos e interpretamos el mundo que nos rodea para relacionarnos con él, puede proporcionarnos las herramientas para entender su lógica, y nos puede permitir decidir si sucumbimos o no a sus cantos de sirena.
Partiendo de las narraciones que los jóvenes realizaron de sus prácticas de ocio mediadas por las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), y de su valoración sobre los usos y apropiaciones que hacían de ellas en cibercafés... more
Partiendo de las narraciones que los jóvenes realizaron de sus prácticas de ocio mediadas por las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), y de su valoración sobre los usos y apropiaciones que hacían de ellas en cibercafés de la ciudad de Barcelona, en este artículo se reflexiona acerca de cómo los jóvenes significaban la tecnología y cuáles eran sus propios discursos en torno a la misma. En este sentido, se presenta aquí a los jóvenes interpretando cómo las tecnologías mediaban en sus prácticas de ocio.
By using the narratives that young people provided regarding their ICT-mediated leisure habits and their assesment of the uses and appropiations they made of ICTs at the coffee bar at the city of Barcelona, in this paper reflects on how young people meant the technology and which were their own discourses about of ICTs. In this sense, presents here the young people interpreting how the technologies took part in theirs leisure habits.
By using the narratives that young people provided regarding their ICT-mediated leisure habits and their assesment of the uses and appropiations they made of ICTs at the coffee bar at the city of Barcelona, in this paper reflects on how young people meant the technology and which were their own discourses about of ICTs. In this sense, presents here the young people interpreting how the technologies took part in theirs leisure habits.
En este artículo revisamos el campo de los estudios sobre género y videojuegos. Los videojuegos por su carga lúdica, que hace que su consumo sea facultativo e informal, nos permiten comprender algunos de los mecanismos que mantienen a las... more
En este artículo revisamos el campo de los estudios sobre género y videojuegos. Los videojuegos por su carga lúdica, que hace que su consumo sea facultativo e informal, nos permiten comprender algunos de los mecanismos que mantienen a las chicas alejadas del mundo tecnológico, sin tener que apelar a razones o mecanismos institucionales, que no explican correctamente las exclusiones “voluntarias”, es decir, aquellas que se producen porque la persona “no quiere” o “no está interesada” en participar en un sector básico para la configuración de la sociedad. Mostramos como la creación y el consumo de tecnología, especialmente de videojuegos, en el mundo occidentalizado, recrea distintos espacios de vida para las personas en función de la invención, distribución y performación de diferencias sexuales.
In this article we revise the field of gender and video games. Video games for their ludic component, which makes their consumption facultative and informal, allow us to understand some of the mechanisms that maintain girls away from the technological realm without using institutional reasons which do not correctly explain the “voluntary” exclusions, that is to say those produced because the person “does not want” or “does not show interest” in participating in a basic sector for society construction. We show how creation and consumption of technology, especially of videogames, in the Occidentalized world, recreates different life spaces for people in function of the invention, distributions and performance of sexual differences.
In this article we revise the field of gender and video games. Video games for their ludic component, which makes their consumption facultative and informal, allow us to understand some of the mechanisms that maintain girls away from the technological realm without using institutional reasons which do not correctly explain the “voluntary” exclusions, that is to say those produced because the person “does not want” or “does not show interest” in participating in a basic sector for society construction. We show how creation and consumption of technology, especially of videogames, in the Occidentalized world, recreates different life spaces for people in function of the invention, distributions and performance of sexual differences.
En este artículo proponemos una re-lectura e interpretación de los procesos de subjetivación subyacentes a las formas de relación, construcción de identidad y socialización, con el objetivo de desproblematizar las relaciones de las... more
En este artículo proponemos una re-lectura e interpretación de los procesos de subjetivación subyacentes a las formas de relación, construcción de identidad y socialización, con el objetivo de desproblematizar las relaciones de las personas con las TIC y entre las personas a través de las TIC. En este sentido, el consumo de TIC no se considera un mero impacto que nos daña o afecta debido a los efectos nocivos de dichas tecnologías, sino como un proceso que no tiene solución de continuidad entre lo “on” y lo “off line”; un proceso de renegociación y resignificación de nuestro entorno socio-técnico y de nuestra subjetividad. Éste implica cambios significativos en las normas y en las maneras de pensar, hacer y sentir. Estos cambios en la forma en que nos relacionamos con los demás y con nosotros mismos son situaciones que tenemos que abordar, y no problemas que tenemos que evitar.
EN EL ARTÍCULO TRATAMOS NUEVOS CONCEPTOS, ÁMBITOS INNOVADORES, QUE NOS ayudan a comprender el tema de la sexualidad en las nuevas tecnologías. Sobre todo intentamos proponer al lector herramientas conceptuales para su trabajo como... more
EN EL ARTÍCULO TRATAMOS NUEVOS CONCEPTOS, ÁMBITOS INNOVADORES, QUE NOS ayudan a comprender el tema de la sexualidad en las nuevas tecnologías. Sobre todo intentamos proponer al lector herramientas conceptuales para su trabajo como profesional. Acercarse al tema de la sexualidad en las nuevas tecnologías no es sencillo, sobre todo si se quiere tener una perspectiva educativa, puesto que la sexualidad está presente en los medios de comunicación dominantes de cada época. Por esta razón, no es posible tratar el tema de la sexualidad en las nuevas tecnologías, dejando de lado uno de los ámbitos que ha definido este contexto y al que no se considera a primera vista, los videojuegos, entendidos como entretenimiento virtual, avance tecnológico y obras de arte, para los jóvenes y no tan jóvenes. En consecuencia, en la primera parte de este articulo, tratamos el tema de la sexualidad en los videojuegos, tema que suele ser desconocido, o directamente menospreciado, por parte de todos los profesionales que se dedican a la educación y al trabajo con jóvenes. En la segunda parte del artículo, intentaremos introducir al lector en la relación entre sexualidad y lo que convenimos en llamar la tecnociencia, es decir el conglomerado inextricable provocado por la relación entre ciencia y tecnología. Uno de los aspectos recurrentes que hemos encontrado al analizar las entrevistas que nuestro grupo ha realizado a jóvenes sobre su relación con las TIC, es la disclosure o la revelación o exposición de intimidades. A él dedicaremos la tercera y última parte del artículo. Invitamos al lector a pensar en una nueva manera de acercarse al
aspecto educativo del sexo tomando en cuenta el papel que juegan las nuevas tecnologías. Le acompañamos a que examine en otros términos las relaciones afectivas y el aspecto íntimo de las nuevas tecnologías. Es decir, queremos refl exionar sobre el sexo y las emociones cuando estamos delante de una pantalla plana.
aspecto educativo del sexo tomando en cuenta el papel que juegan las nuevas tecnologías. Le acompañamos a que examine en otros términos las relaciones afectivas y el aspecto íntimo de las nuevas tecnologías. Es decir, queremos refl exionar sobre el sexo y las emociones cuando estamos delante de una pantalla plana.
This article discusses signs that, at least in the West, the consumption metaphor is turning into the constitutive metaphor of our relations with objects, with ourselves, and with others. This would probably be anecdotal were it not that... more
This article discusses signs that, at least in the West, the consumption metaphor is turning into the constitutive metaphor of our relations with objects, with ourselves, and with others. This would probably be anecdotal were it not that consumption has also taken on the character commonly attributed to emotions: natural, inevitable, inexpressible, irrational, and spontaneous. This apparent lack of social features lends consumption enormous strength and puts it in the position of a human need that requires no justification. At the same time, the lack of social factors defining consumption justifies deploying multiple mechanisms to control and manage subjectivity.
Key Words: consumption • emotion • subjectivity
Key Words: consumption • emotion • subjectivity
Este texto es una breve presentación del artículo de Florence Kelley “Objetivos y principios de la Liga de Consumidores” publicado en 1899 en el “American Journal of Sociology”. Después de introducir brevemente algunos elementos... more
Este texto es una breve presentación del artículo de Florence Kelley “Objetivos y principios de la Liga de Consumidores” publicado en 1899 en el “American Journal of Sociology”. Después de introducir brevemente algunos elementos biográficos se señalan algunas reflexiones sobre la potencia actual de la vida y obra de Florence Kelley para la transformación social desde el punto de vista del consumidor.
El objetivo de este artículo es analizar el uso por parte de los jóvenes de los juegos en espacios de ocio. Se presentan los resultados de un estudio que se desarrolló en ocho cibercafés con conexión pública a Internet de Barcelona.
Las emociones son un dispositivo de control social y como tales, son un proceso de reproducción de la sociedad. Dada su supuesta incontrolabilidad, los individuos se ven impelidos a desplegar una serie de mecanismos de control,... more
Las emociones son un dispositivo de control social y como tales, son un proceso de reproducción de la sociedad. Dada su supuesta incontrolabilidad, los individuos se ven impelidos a desplegar una serie de mecanismos de control, vigilancia, gestión y adecuación para sentir correctamente en todo momento. En este sentido, las grietas, el incumplimiento de las expectativas, los “fallos” en la normalidad, son datos políticos. La emoción no deseada posibilita resistencia, supone la rotura de lo establecido, permite un margen de creatividad para subvertir subjetividades. Aquí se analiza el caso del Asco, y se ejemplifica como todo aquello que nos lo genera traspasa el límite del orden social deseable.
The main proposal of this work is simply to argue that Social Psychology was born as a discipline to confront social problems. Although Social Psychology has never been homogeneous and that there are even different versions of its... more
The main proposal of this work is simply to argue that Social
Psychology was born as a discipline to confront social problems.
Although Social Psychology has never been homogeneous and that there are even different versions of its origin, these versions agree on its fundamental orientation towards social intervention. Whether it be Psychological Social Psychology, the one more oriented toward individual processes, or Sociological Social Psychology, the one more centred on a historical and collective level, each time a new theoretical gaze to the social world has emerged, its consequent mode of intervention has also been generated.
Psychology was born as a discipline to confront social problems.
Although Social Psychology has never been homogeneous and that there are even different versions of its origin, these versions agree on its fundamental orientation towards social intervention. Whether it be Psychological Social Psychology, the one more oriented toward individual processes, or Sociological Social Psychology, the one more centred on a historical and collective level, each time a new theoretical gaze to the social world has emerged, its consequent mode of intervention has also been generated.
En este trabajo intento hacer visibles las intersecciones entre el acercamiento, apropiación y consumo de las TIC tanto en la trayectoria privada como en la pública. Misma que ha recorrido dos continentes, varios entornos afectivos y... more
En este trabajo intento hacer visibles las intersecciones entre el acercamiento, apropiación y consumo de las TIC tanto en la trayectoria privada como en la pública. Misma que ha recorrido dos continentes, varios entornos afectivos y diversos institucionales. En dichas intersecciones comentaré, cómo a pesar de haber tenido un fácil acceso al uso y apropiación de las TIC, éste se ha visto continuamente obstaculizado por motivos de género o migración, motivos de igual resistencia tanto en el ámbito de la vida privada como en el de la vida profesional. Las recurrentes atribuciones, interpelaciones, constataciones de poco o nulo uso / conocimiento de las TIC, en las diferentes interacciones y negociaciones sociales, contrastan con las situaciones vividas facilitadoras del acceso, de la colaboración, del conocimiento, del uso y finalmente de la investigación de las TIC tanto local como globalmente. Además de los efectos de género y clase, discuto los efectos del conocimiento producido sobre las TIC (como facilitadores / obstaculizadores del acceso), conocimiento tanto académico como mediático, por ejemplo la propaganda demonizadora sobre algunas TIC como los videojuegos y el teléfono celular. La narración hace énfasis en la mediación afectiva de las TIC en la vida cotidiana, y en la construcción identitaria de los que las usamos.
Ciertamente, el momento de escribir en el proceso de la investigación es un buen momento para preguntarse si lo que escribimos ya lo sabíamos antes de escribirlo y si el contenido es tan independiente de la forma como el formato... more
Ciertamente, el momento de escribir en el proceso de la investigación es un buen momento para preguntarse si lo que escribimos ya lo sabíamos antes de escribirlo y si el contenido es tan independiente de la forma como el formato científico sugiere. Aunque en la búsqueda de nuevas formas literarias que cuestionen los efectos de poder habituales al género científico, no debe perderse de vista el objetivo final de la producción de conocimiento en forma de reflexión de la sociedad sobre sí misma, que es a lo que se dedican en general las ciencias sociales.
Estudiamos el consumo emocional de los adolescentes en el uso de tecnología en espacios públicos y privados de ocio a partir del análisis de contenido de 48 entrevistas realizadas por JovenTIC. Utilizamos metáforas intersubjetivas como... more
Estudiamos el consumo emocional de los adolescentes en el uso de tecnología en espacios públicos y privados de ocio a partir del análisis de contenido de 48 entrevistas realizadas por JovenTIC. Utilizamos metáforas intersubjetivas como categorías emocionales “tecnológicas” que se articulan en contextos “matrices” dónde los jóvenes asumen interacciones comunicativas para describir la realidad y realizar acciones. Exponemos qué posibilidades de acción e identitarias representan para el individuo y algunos puntos que cuestionan las prácticas de producción del conocimiento tradicional sobre las emociones.
Una dimensión que debe considerarse en la reflexión que proporcionan las ciencias sociales a la sociedad es la temporalidad. En concreto quiero destacar la idea de temporalidad que está implícita en las formas de conocimiento psicosocial.... more
Una dimensión que debe considerarse en la reflexión que proporcionan las ciencias sociales a la sociedad es la temporalidad. En concreto quiero destacar la idea de temporalidad que está implícita en las formas de conocimiento psicosocial. En este artículo propongo que las orientaciones de la psicología social pueden situarse a lo largo de un eje de temporalidad que distingue entre aquéllas orientaciones que asumen el objeto de conocimiento psicosocial como un hecho (es decir ausencia de temporalidad en el objeto, el cambio es una sucesión de hechos independientes encadenados por relaciones de causalidad) y las que asumen el objeto como proceso (es decir en movimiento, cambio permanente). Finalmente y a raíz de esta propuesta propongo una posible psicología social de proyectos, que comentaré al final, como parte del concepto que manejo de psicología social.
Following a long debate on pain that has been held in the pages of Ludus Vitalis, this article takes a social constructionist point of view on the subject. It is argued that pain is something you can talk about and share, and that what... more
Following a long debate on pain that has been held in the pages of Ludus Vitalis, this article takes a social constructionist point of view on the subject. It is argued that pain is something you can talk about and share, and that what you feel as pain (the qualia) is not separable from, though to be confounded with, language. The many social uses of the word ‘pain’ and the many possible descriptions of pain reflect that there are many experiences of pain. Of course the kind and intensity of feelings pain brings is not unrelated to the meaning conveyed in those descriptions.
El dolor es un problema multidimensional que requiere ser enfocado por encima de las divisiones disciplinares tradicionales. En este artículo abogaremos por un punto de vista que considera que la dimensión so-cial y subjetiva del dolor no... more
El dolor es un problema multidimensional que requiere ser enfocado por encima de las divisiones disciplinares tradicionales. En este artículo abogaremos por un punto de vista que considera que la dimensión so-cial y subjetiva del dolor no es únicamente una dimensión complementa-ria al resto, sino que debe ser tenida en cuenta al enfocar cada una de las dimensiones que se consideren. Por poner un ejemplo, la fisiológica como una dimensión necesaria del dolor (aunque no suficiente), merece también atención en tanto que construida mediante las prácticas científi-cas y médicas de una sociedad dada. De lo que se desprende que nin-guna comprensión de lo fisiológico puede ser completa sin una reflexión sobre las prácticas que lo constituyen como cuerpo de conocimiento legítimo sobre el que contrastar las versiones de los enfermos y de su entorno. De la misma manera se opta por considerar que ni lo psicológi-co, ni la práctica clínica, ni la investigadora, pueden ser comprendidos por separado de lo social.
Se presentan los datos más relevantes del uso que los adolescentes hacen de las TICs, en espacios de ocio privados y públicos, resaltando el uso de los videojuegos. A partir de los datos, se concluye como a partir de estos espacios de... more
Se presentan los datos más relevantes del uso que los adolescentes hacen de las TICs, en espacios de ocio privados y públicos, resaltando el uso de los videojuegos. A partir de los datos, se concluye como a partir de estos espacios de ocio y del uso de las TICs se fomenta la sociabilidad y la relación off-line entre los más jóvenes.
"En este trabajo nos proponemos: 1.- Mostrar la transformación de las emociones en una sociedad basada en el conocimiento como forma de la economía, el consumo como forma de las relaciones y la mundialización como forma de mercado. 2.-... more
"En este trabajo nos proponemos:
1.- Mostrar la transformación de las emociones en una sociedad basada en el conocimiento como forma de la economía, el consumo como forma de las relaciones y la mundialización como forma de mercado.
2.- Definir teóricamente el consumo como una acción que deviene emoción cuando se trata de Nuevas Tecnologías de acuerdo con las siguientes características: la ilusión de cambio permanente, el mito de la novedad, la movilidad como libertad, la identidad flexible múltiple y situada, la individualidad como capacidad de elección ilimitada, la variedad inagotable de experiencias consumibles, la red como escenario y las TIC como herramientas disponibles para el auto-diseño intelectual, emocional y corporal de la persona.
3. – Pensar sobre el consumo como el que determina la inclusión o la exclusión en la Sociedad de la Información y el poder emocional que esto le confiere, describiendo las lógicas del consumo contemporáneo y su relación con las nuevas formas de exclusión social.
4.- Enumerar los posibles efectos del consumo como emoción en la configuración de una nueva identidad y posibles subjetividades para los individuos en red.
5. Concluir que la multiculturalidad es el factor de la sostenibilidad de la sociedad de consumo en la Sociedad del Conocimiento."
1.- Mostrar la transformación de las emociones en una sociedad basada en el conocimiento como forma de la economía, el consumo como forma de las relaciones y la mundialización como forma de mercado.
2.- Definir teóricamente el consumo como una acción que deviene emoción cuando se trata de Nuevas Tecnologías de acuerdo con las siguientes características: la ilusión de cambio permanente, el mito de la novedad, la movilidad como libertad, la identidad flexible múltiple y situada, la individualidad como capacidad de elección ilimitada, la variedad inagotable de experiencias consumibles, la red como escenario y las TIC como herramientas disponibles para el auto-diseño intelectual, emocional y corporal de la persona.
3. – Pensar sobre el consumo como el que determina la inclusión o la exclusión en la Sociedad de la Información y el poder emocional que esto le confiere, describiendo las lógicas del consumo contemporáneo y su relación con las nuevas formas de exclusión social.
4.- Enumerar los posibles efectos del consumo como emoción en la configuración de una nueva identidad y posibles subjetividades para los individuos en red.
5. Concluir que la multiculturalidad es el factor de la sostenibilidad de la sociedad de consumo en la Sociedad del Conocimiento."
"Al finalizar esta investigación esperamos poder ofrecer una visión renovada de las prácticas de los adolescentes, ya que entendemos que no son meros receptáculos de las estrategias de mercado, sino que participan activamente en la... more
"Al finalizar esta investigación esperamos poder ofrecer una visión renovada de las prácticas de los adolescentes, ya que entendemos que no son meros receptáculos de las estrategias de mercado, sino que participan activamente en la resignificación de su ‘consumo cultural’, en este caso de las TIC. Es por ello que a través de una aproximación etnográfica a los adolescentes de Barcelona en espacios de ocio, intentaremos aportar datos sobre sus dinámicas de consumo de las TIC a través de los siguientes objetivos específicos:
1.- Conocer las características demográficas y simbólicas de los adolescentes consumidores de las TIC. ¿Quién consume?
2.-Conocer qué productos y servicios consumen. ¿Qué consumen?
3.- Conocer de qué manera se lleva a acabo este consumo, como comienzan, qué apropiación hacen de este consumo. ¿Cómo consumen?
4.- Conocer en qué espacios consumen y cómo se usan estos espacios. ¿Dónde consumen?
5.- Conocer el papel que juegan estas prácticas tanto en la sociabilidad como en el desarrollo identitario de los adolescentes. ¿Con quién y por qué consumen y qué significa éste consumo?
Nuestro objetivo es que estos datos den cuenta de aquellas prácticas que tradicionalmente no se han incluido en las definiciones oficiales de cultura y que han perdido así su valor para la definición de políticas útiles y aceptables por parte de los propios adolescentes."
1.- Conocer las características demográficas y simbólicas de los adolescentes consumidores de las TIC. ¿Quién consume?
2.-Conocer qué productos y servicios consumen. ¿Qué consumen?
3.- Conocer de qué manera se lleva a acabo este consumo, como comienzan, qué apropiación hacen de este consumo. ¿Cómo consumen?
4.- Conocer en qué espacios consumen y cómo se usan estos espacios. ¿Dónde consumen?
5.- Conocer el papel que juegan estas prácticas tanto en la sociabilidad como en el desarrollo identitario de los adolescentes. ¿Con quién y por qué consumen y qué significa éste consumo?
Nuestro objetivo es que estos datos den cuenta de aquellas prácticas que tradicionalmente no se han incluido en las definiciones oficiales de cultura y que han perdido así su valor para la definición de políticas útiles y aceptables por parte de los propios adolescentes."
La pérdida de protagonismo del trabajo como eje vertebrador de las personas en las sociedades postindustriales y la comercialización de la vida social en cuanto consumo de estilos de vida en las sociedades occidentales, nos hace dirigir... more
La pérdida de protagonismo del trabajo como eje vertebrador de las personas en las sociedades postindustriales y la comercialización de la vida social en cuanto consumo de estilos de vida en las sociedades occidentales, nos hace dirigir la mirada hacia las prácticas de consumo y su papel como configuradoras de las identidades en nuestras sociedades. A partir de un estudio etnográfico realizado en el primer semestre de 2003 en locales de
conexión a Internet de cuatro distritos de la ciudad de Barcelona, nuestro trabajo se interroga sobre las posibilidades de producción cultural asociadas a las prácticas de consumo de tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en adolescentes en los
espacios de ocio. Los resultados de una primera fase del estudio son bastante sugerentes sobre el papel que adultos padres o educadores ejercemos en la estigmatización de los jóvenes como población en riesgo o bien peligrosa. Llama especialmente la atención el papel de las nuevas tecnologías en los procesos de interacción y relación que se producen en ellas, que rompen la imagen del adolescente aislado y adicto a la que a menudo se refiere la literatura y los medios de comunicación y nos muestran, en cambio, cómo los adolescentes practican nuevas formas de construir una cultura digital: un encuentro alrededor de las TIC.
conexión a Internet de cuatro distritos de la ciudad de Barcelona, nuestro trabajo se interroga sobre las posibilidades de producción cultural asociadas a las prácticas de consumo de tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en adolescentes en los
espacios de ocio. Los resultados de una primera fase del estudio son bastante sugerentes sobre el papel que adultos padres o educadores ejercemos en la estigmatización de los jóvenes como población en riesgo o bien peligrosa. Llama especialmente la atención el papel de las nuevas tecnologías en los procesos de interacción y relación que se producen en ellas, que rompen la imagen del adolescente aislado y adicto a la que a menudo se refiere la literatura y los medios de comunicación y nos muestran, en cambio, cómo los adolescentes practican nuevas formas de construir una cultura digital: un encuentro alrededor de las TIC.
La ciencia de Verdad para parecer más verdadera ha cultivado, perfeccionado y socializado a sus miembros en un género literario con una retórica y unos efectos de poder nada desdeñables: El Género Científico. Dicho género no se limita a... more
La ciencia de Verdad para parecer más verdadera ha cultivado, perfeccionado y socializado a sus miembros en un género literario con una retórica y unos efectos de poder nada desdeñables: El Género Científico. Dicho género no se limita a los artículos de journals, libros y revistas especializados o informes de investigación y conferencias y demás espacios propios del quehacer científico propiamente dicho. Dicho género forma parte del punto de vista, de la forma de ver el mundo y de la manera de narrarlo que practicamos todos los involucrados en la ciencia, incluso en los sectores más críticos y progresistas de este ámbito de sentido. Es por ello que este trabajo recupera el espíritu de las nuevas formas literarias propuestas en la apuesta por la reflexividad que han hecho algunos miembros de la SSK y propone para la psicología social, a manera de comienzo para el resto de la ciencia, pero también por su idoneidad dado los procesos de constitución, mantenimiento y cambio de la realidad con los que trabaja, un nuevo objetivo. Éste sería buscar como característica intrínseca de su trabajo tener Serendipity, es decir, tener la capacidad de encontrar cosas bellas, mágicas e inesperadas sin buscarlas, encontrarlas por el camino y saberlas identificar. Pero también ser Serendipity, es decir conseguir que los otros encuentren sentido y nuevas interpretaciones en la psicología social. Serendipity es una noción que ha estado muy utilizada para colecciones de cuentos infantiles, para colecciones de ciencia—ficción, para colecciones de libros de crecimiento personal y últimamente también para productoras independientes de cine. Esto es, para todo lo considerado géneros menores. La intención aquí es que Serendipity sea un género mayor, colocarlo en el punto de mira, en el aleph de la psicología social, y de este modo proponer que no se tema a la afectividad en ciencia como forma de ‘manipular’ la verdad de los hechos, si no como la forma consustancial de abordarlos.
Affectivity has not been a major issue for years, probably due to the gendering of topics, which has marked affectivity with the “stigma” of femininity. Instead of affects, cognition and subsequently language have been placed at the... more
Affectivity has not been a major issue for years, probably due to the gendering of topics, which has marked affectivity with the “stigma” of femininity. Instead of affects, cognition and subsequently language have been placed at the centre of interest of social psychology. Rationality seems spread everywhere, even in these purportedly postmodern times.
One aspect of my work on affectivity concerns the role of utopias in social psychology. The present, it is argued, is the place where we construct utopias to make the future present. This is in strong opposition to notions of the future as a predictable space and the past as only the cause of the present: thus emptied out of any alternative meanings. Conventional social psychology, it is suggested, works within these latter notions. By contrast, my proposal of a Social Psychology as a Possible Utopia, directly derived from the experience of feminism, works within a present full of possibilities: a Utopian condition.
One aspect of my work on affectivity concerns the role of utopias in social psychology. The present, it is argued, is the place where we construct utopias to make the future present. This is in strong opposition to notions of the future as a predictable space and the past as only the cause of the present: thus emptied out of any alternative meanings. Conventional social psychology, it is suggested, works within these latter notions. By contrast, my proposal of a Social Psychology as a Possible Utopia, directly derived from the experience of feminism, works within a present full of possibilities: a Utopian condition.
Este trabajo pretende utilizar el "pretexto" de la afectividad como una estrategia de reflexión sobre un tema que no se agota en ser objeto de estudio de la psicología social - cuando lo es -, antes bien, como intentaré sugerir, es la... more
Este trabajo pretende utilizar el "pretexto" de la afectividad como una estrategia de reflexión sobre un tema que no se agota en ser objeto de estudio de la psicología social - cuando lo es -, antes bien, como intentaré sugerir, es la práctica que posibilita el ejercicio cotidiano de nuestra disciplina. Por lo que, después de una revisión de cómo hemos utilizado esta noción los psicólogos sociales, se propone recuperarla tanto como objeto de estudio, como en el espacio reflexivo del trabajo psicosocial crítico. Así como la explicitación de los valores que guían nuestro trabajo, fue una de las discusiones clave, para dialogar frente a una psicología social "tradicional", que no reconocía los suyos propios a la hora de dar sus explicaciones del mundo social, de este mismo modo, la construcción de una teoría de la afectividad podría tener por objeto proporcionar un espacio crítico de la práctica de hacer psicología social y en este sentido servir de discusión para dialogar con la psicología social crítica. Por lo que su fin último es hacerla como un ángulo de lectura de lo que producimos; así pues, lo que se defenderá de la teoría en cuestión, es su utilidad para recuperar explícitamente la dimensión afectiva de lo social, incluido nuestro quehacer académico.
Passion and other emotional devices of our everyday life are powerful resources in the construction of our identity. This paper wants to draw a sketch of how emotional resources are used in the processes of identity to create and support... more
Passion and other emotional devices of our everyday life are powerful resources in the construction of our identity. This paper wants to draw a sketch of how emotional resources are used in the processes of identity to create and support power based relationships. These relationships, although anchored in our daily life, spread to macro-processes like Cultural identity (for instance the actual political battle between European identity and national identities) or "personal" identity (for instance to think of oneself as a committed scientist).
On the other hand theories of social construction of reality include emotions in a linguistic frame (as "one more thing" constructed by language). The variety of modalities in displaying affectivity in our social world leads us to a very different conclusion. It may present itself to us as a paradox: affectivity, as a social process constructed in language, gives it sense! It is this very powerful device, constructed in the various relationships that conform our everyday life, known as affectivity that gives sense to meaning! And doing this it gives sense to life, for instance, driving language, literally pushing it, in the making of our various identities. Affective is effective.
In this paper we will present some examples of how identity's rhetorics are not only language based processes but also affectivity based. And emotions not being an individual phenomena but a collective one we can suspect that every argumentative process and its affective base use powerful political resources. One of these is the fact that in the construction of identity (individual, national, ethnic or cultural) the product is presented as a result of rational processes as the only way of having it legitimated. But of course, to be able to survive identity needs all the passion of the world vindicating it. And this is the final trick of Reason. Its way of winning over local and heterogeneous worlds is to use a powerful political device: emotions.
On the other hand theories of social construction of reality include emotions in a linguistic frame (as "one more thing" constructed by language). The variety of modalities in displaying affectivity in our social world leads us to a very different conclusion. It may present itself to us as a paradox: affectivity, as a social process constructed in language, gives it sense! It is this very powerful device, constructed in the various relationships that conform our everyday life, known as affectivity that gives sense to meaning! And doing this it gives sense to life, for instance, driving language, literally pushing it, in the making of our various identities. Affective is effective.
In this paper we will present some examples of how identity's rhetorics are not only language based processes but also affectivity based. And emotions not being an individual phenomena but a collective one we can suspect that every argumentative process and its affective base use powerful political resources. One of these is the fact that in the construction of identity (individual, national, ethnic or cultural) the product is presented as a result of rational processes as the only way of having it legitimated. But of course, to be able to survive identity needs all the passion of the world vindicating it. And this is the final trick of Reason. Its way of winning over local and heterogeneous worlds is to use a powerful political device: emotions.
La intersubjetividad es la nueva psique que ahora estudian los psicólogos; es a diferencia de la antigua, una psique más cultural, más socializada, más a la moda, más politizada, más plural y tolerante y democrática; hasta más juvenil:... more
La intersubjetividad es la nueva psique que ahora estudian los psicólogos; es a diferencia de la antigua, una psique más cultural, más socializada, más a la moda, más politizada, más plural y tolerante y democrática; hasta más juvenil: una neo-psique-plus. Pero su observador es el mismo.
¿Vinculación con la realidad? ¿Unidad de teoría y método? ¿Información significativa que permita resolver algún problema de algún tipo? ¿Hacer ciencia que genere algún sentido en la gente? Sí, es todo ello muy importante, pero nos... more
¿Vinculación con la realidad? ¿Unidad de teoría y método? ¿Información significativa que permita resolver algún problema de algún tipo? ¿Hacer ciencia que genere algún sentido en la gente? Sí, es todo ello muy importante, pero nos ocuparemos de semejante tarea en cuanto terminemos este artículo, o quizá sea un buen tema para un simposio ¿no cree usted?
Si nos proponemos el estudio del comportamiento humano, debemos ser capaces de abordarlo en todos sus aspectos, sean éstos de tipo intelectual o emocional. No sólo limitándonos a las herramientas brindadas por lo académico, si no... more
Si nos proponemos el estudio del comportamiento humano, debemos ser capaces de abordarlo en todos sus aspectos, sean éstos de tipo intelectual o emocional. No sólo limitándonos a las herramientas brindadas por lo académico, si no abriéndonos el ámbito de conocimiento, a toda la variedad de elementos que se encuentran en la cultura, a través de sus propias formas de abordarlos, esto es, a través de sensibilidad, imágenes y emociones que podamos adquirir en nuestra formación.
Research Interests:
The problem of women not using computer technology to create/code or make objects, apps, software or design systems is not only a problem for companies who lack of engineers to hire but a social problem which has repercussions in the... more
The problem of women not using computer technology to create/code or make objects, apps, software or design systems is not only a problem for companies who lack of engineers to hire but a social problem which has repercussions in the lives of women
La incorporación del
consumo a nuestra
subjetividad es un
proceso que se da a
través del significado y
de las emociones
consumo a nuestra
subjetividad es un
proceso que se da a
través del significado y
de las emociones
Research Interests:
"Going to an Affectivity Theory Emotion is always social. From a mainstream point of view, emotions are the evidence that individuals exist. However, emotions are a social matter, so it is easy to understand why there is a perfect... more
"Going to an Affectivity Theory
Emotion is always social. From a mainstream point of view, emotions are the evidence that individuals exist. However, emotions are a social matter, so it is easy to understand why there is a perfect correspondence between emotions and social values. In order to maintain or reproduce any social relation, punishment or encouragement is displayed when we get emotional because one emotion is equivalent to what individual is.
Emotion is a process. Emotion is not tacked for granted, is socially constructed. For this reason some social subjects are constructed as more emotional than others, like woman, children and all the third world. In this way, they can never be normal citizen, that is, rational, democratic and male normal persons. People appropriate emotions as cultural rules or norms, but not in a passive way. They think in order to solve contradictions and produce intelligibility as they construct their identities. Individuals reproduce social structures because they have freedom of action. In addition, as members of collectivities, they have the chance to transform these social structures. Emotions are the markers of agency.
Emotion is a Discourse. The most remarkable point in discourses on emotion is that their meaning rests in the fact that we cannot talk about it. We are told by our common sense that nothing emotional can be explained or that at least we lose it when we put it into words. But even silence is linguistic, because its meaning was also established previously.
These affirmations are based on two important axes. First one, emotions are a social device of control. Throughout our body, wishes and gender they reproduce social order. Cultural meanings are not only given and shared; they are also fragmented and contested. It is at the intersection of the personal and the social that emotions and social order coincide. Second one, emotions are consumed. Nowadays, the proof of our freedom, of we can choose at every single moment what we want is that we can buy it. Emotions confirm societal values.
Methodological notes. We need conversational analysis to account for the precise moment when emotions occur. However, we need also pragmatics to explain what powerful relationships are sustained and what kind of subject is constructed in current emotions.
Eventually, an ‘Emotional Social Psychology’ is suggested like a discipline that is interested in ethics as the very foundation of emotions, and in the possibilities and practices of resistance. In other words, a social constructionist discipline that likes to think that something as important as emotions are not reduced to abstract and absolute states of human being. Emotions are always social.
Review in Spanish in Athenea Digital:
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/44/44"
Emotion is always social. From a mainstream point of view, emotions are the evidence that individuals exist. However, emotions are a social matter, so it is easy to understand why there is a perfect correspondence between emotions and social values. In order to maintain or reproduce any social relation, punishment or encouragement is displayed when we get emotional because one emotion is equivalent to what individual is.
Emotion is a process. Emotion is not tacked for granted, is socially constructed. For this reason some social subjects are constructed as more emotional than others, like woman, children and all the third world. In this way, they can never be normal citizen, that is, rational, democratic and male normal persons. People appropriate emotions as cultural rules or norms, but not in a passive way. They think in order to solve contradictions and produce intelligibility as they construct their identities. Individuals reproduce social structures because they have freedom of action. In addition, as members of collectivities, they have the chance to transform these social structures. Emotions are the markers of agency.
Emotion is a Discourse. The most remarkable point in discourses on emotion is that their meaning rests in the fact that we cannot talk about it. We are told by our common sense that nothing emotional can be explained or that at least we lose it when we put it into words. But even silence is linguistic, because its meaning was also established previously.
These affirmations are based on two important axes. First one, emotions are a social device of control. Throughout our body, wishes and gender they reproduce social order. Cultural meanings are not only given and shared; they are also fragmented and contested. It is at the intersection of the personal and the social that emotions and social order coincide. Second one, emotions are consumed. Nowadays, the proof of our freedom, of we can choose at every single moment what we want is that we can buy it. Emotions confirm societal values.
Methodological notes. We need conversational analysis to account for the precise moment when emotions occur. However, we need also pragmatics to explain what powerful relationships are sustained and what kind of subject is constructed in current emotions.
Eventually, an ‘Emotional Social Psychology’ is suggested like a discipline that is interested in ethics as the very foundation of emotions, and in the possibilities and practices of resistance. In other words, a social constructionist discipline that likes to think that something as important as emotions are not reduced to abstract and absolute states of human being. Emotions are always social.
Review in Spanish in Athenea Digital:
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/44/44"
el objetivo de este trabajo es resistirse a dar una definición de afectividad, en el sentido de que pretende ser una categoría de reflexión de la psicología social y por lo que su contenido se especifica según el proceso al que nos... more
el objetivo de este trabajo es resistirse a dar una definición de afectividad, en el sentido de que pretende ser una categoría de reflexión de la psicología social y por lo que su contenido se especifica según el proceso al que nos estemos refiriendo cada vez, pero más importante aún, porque si se logra el objetivo -el cual me representa todo un reto-, afectividad evocará en cada sujeto social (que no individuo necesariamente), el contenido específico de la afectividad en juego sin que haya que "explicarla" solo a través de nuestros discursos.
Se expone como categoría de análisis el estudio del presente como momento cualificado por el pasado y el futuro, que contiene los recursos simbólicos de una sociedad para dotar de significado a su realidad y que se presentan como... more
Se expone como categoría de análisis el estudio del presente como momento cualificado por el pasado y el futuro, que contiene los recursos simbólicos de una sociedad para dotar de significado a su realidad y que se presentan como posibilidades susceptibles de transformación por los actores sociales. La noción de presente para la psicología social, se propone entonces, como el momento en el que se deben construir proyectos que anticipen las articulaciones de los procesos que están presentes de forma manifiesta o latente en la realidad social, de forma tal que se participe en la construcción, reconstrucción o recuperación de las interpretaciones que hagan sentido en la sociedad. El presente pues, se constituye en el curso de la propia comunicación, cualificado por los elementos pasados y futuros que se encuentran en las prácticas de la vida cotidiana, en las situaciones aparentemente intrascendentes, pero en dónde la sociedad misma proyecta hacia donde quiere ir.
Research Interests:
Research Interests:
En esta bella caja Ann Game y Andrew Metcalfe predican con el ejemplo que contenido y forma son uno mismo en la creación de conocimientos, y nos proponen como ejes de la sociología las prácticas que la constituyen como tal. Leer, Conocer,... more
En esta bella caja Ann Game y Andrew Metcalfe predican con el ejemplo que contenido y forma son uno mismo en la creación de conocimientos, y nos proponen como ejes de la sociología las prácticas que la constituyen como tal. Leer, Conocer, Escribir, Evaluar y Gestionar son pues los grandes temas de esta ciencia en particular y de las ciencias sociales en general y por ello sus capítulos centrales. En éstos, una gran cantidad de ejemplos de la propia elaboración del libro, sirven de material reflexivo para la exposición de los intereses sociológicos y de guía práctica para participar activamente; además de estar escrito y descrito deliciosamente y con el efecto poderoso de generar ganas irresistibles de poner manos a la obra. Asimismo, un acertado análisis de los efectos que éstas prácticas producen en la legitimación de nuestras disciplinas y en la constitución de las realidades que estudiamos, deja claro que leer y escribir no son actividades parale
The book is presented under the form of eleven contributions by different authors with slightly different self ascriptions (discourse analysts, grammarians, text or corpus linguistics) distributed in three parts. ‘Words’, which includes... more
The book is presented under the form of eleven contributions by different authors with slightly different self ascriptions (discourse analysts, grammarians, text or corpus linguistics) distributed in three parts. ‘Words’, which includes lexical issues and metaphors, ‘Narratives’, where stories of desire are analysed, and ‘Voices’, which emphasises language in particular contexts, like telephone use, personal ads or group discussions, but with an important point of view: to give voice to usually silenced or unheard ones.
El contingut de la realitat psíquica és literatura, puix que és llenguatge amb forma. Per tant, comprendre’l no ve donat per les dades que ens proporciona sinó per la seva forma, pels termes utilitzats, la sintaxi, la manera de parlar o... more
El contingut de la realitat psíquica és literatura, puix que és llenguatge amb forma. Per tant, comprendre’l no ve donat per les dades que ens proporciona sinó per la seva forma, pels termes utilitzats, la sintaxi, la manera de parlar o pensar, per la trama... La comprensió és el moment en què el pensament i el sentiment tenen la mateixa forma i per tant la persona adquireix la mateixa forma que la realitat, és la sensació d’estar complet, la supressió de les ruptures incòmodes i inquietants entre un mateix i el món...
Este es un estudio sobre la llamada brecha digital de género. Un problema social característico, y a menudo específico, de nuestras sociedades occidentales capitalistas y patriarcales. Dicho brevemente, lo que supone esta brecha de género... more
Este es un estudio sobre la llamada brecha digital de género. Un problema social característico, y a menudo específico, de nuestras sociedades occidentales capitalistas y patriarcales. Dicho brevemente, lo que supone esta brecha de género es que la relación con la tecnología que las personas de dichas sociedades solemos tener no es cuestión de nuestras habilidades e intereses personales sino del género al que estamos asignados.
La metáfora de la brecha digital encubre una realidad compleja, con números desequilibrados por supuesto, pero ante todo recubre un mundo de significaciones dispares. Lo que separa ambos lados de la brecha son números, pero lo que constituye las dos regiones no son números sino sentidos. ¿Significan lo mismo las TIC para hombres y mujeres? ¿Conllevan las TIC los mismos afectos (sentimientos, pasiones y emociones) a un lado y otro de la dualidad de género tal y como está establecida en nuestra sociedad? La respuesta a ambas preguntas es no. De hecho no solo no significan lo mismo, sino que aparentemente para uno de los géneros estos sentidos suelen ser negativos. Ello conlleva desarrollar un desinterés por entender como funcionan las TIC que suele llevar, lógicamente, a no querer entrar profesionalmente en este campo. Sin embargo, como presentamos en este informe, existe un pequeño, grupo de mujeres que sí desarrollan este interés y que sí apuestan por trabajar en la informática.
La metáfora de la brecha digital encubre una realidad compleja, con números desequilibrados por supuesto, pero ante todo recubre un mundo de significaciones dispares. Lo que separa ambos lados de la brecha son números, pero lo que constituye las dos regiones no son números sino sentidos. ¿Significan lo mismo las TIC para hombres y mujeres? ¿Conllevan las TIC los mismos afectos (sentimientos, pasiones y emociones) a un lado y otro de la dualidad de género tal y como está establecida en nuestra sociedad? La respuesta a ambas preguntas es no. De hecho no solo no significan lo mismo, sino que aparentemente para uno de los géneros estos sentidos suelen ser negativos. Ello conlleva desarrollar un desinterés por entender como funcionan las TIC que suele llevar, lógicamente, a no querer entrar profesionalmente en este campo. Sin embargo, como presentamos en este informe, existe un pequeño, grupo de mujeres que sí desarrollan este interés y que sí apuestan por trabajar en la informática.
Ja fa temps que els estudis de consum es basen en metodologies de tipus qualitatiu. La justificació més habitual és que allò que es consumeix no ho és tant en funció de la seva necessitat objectiva sinó en funció del significat que... more
Ja fa temps que els estudis de consum es basen en metodologies de tipus qualitatiu. La justificació més habitual és que allò que es consumeix no ho és tant en funció de la seva necessitat objectiva sinó en funció del significat que comporta consumir-ho. La relació entre identitat i consum està fermament establerta. Tot i això no sempre el significat explícit que els participants atorguen a les seves accions té una relació directa amb el que efectivament fan. Això comporta dues conseqüències metodològiques, una l’ús de tècniques interpretatives que permetin descriure els efectes que els diferents discursos presents en les narracions comporten (com per exemple l’Anàlisi del Discurs, pel que fa a les entrevistes i grups de discussió, Edwards i Potter, 1992, Parker, 1992, Billig, 1987) i l’altra l’ús de tècniques d’observació que permetin descriure les accions que emprenen aquestes persones (com per exemple l’observació participant i altres tècniques de tall etnogràfic, Hammersley i Atkinson, 1994). L’objectiu d’aquesta recerca d’estudiar el consum de les TIC per part dels adolescents en espais virtuals i en espais de lleure requereix de l’ús d’ambdós tipus de tècniques.
Al finalitzar, esperem poder oferir una visió renovada de les pràctiques dels adolescents, ja que entenem que no són mers receptacles de les estratègies del mercat, sinó que participen activament en la resignificació del seu ‘consum cultural’, en aquest cas de les TIC. Volem donar compte d’aquelles pràctiques que tradicionalment no s’han inclòs en les definicions oficials de cultura i que han perdut així el seu valor per a la definició de polítiques útils i acceptables per part dels mateixos adolescents.
Per aquesta raó la primera fase consisteix en un treball exploratori de tipus etnogràfic realitzat en els espais de connexió pública a Internet, siguin aquests de gestió i finançament privats (cibercafès) o bé de gestió o finançament públic (locals d’associacions no governamentals o bé gestionats per administracions públiques). La recerca consta d’una segona fase en la qual es respon a la demanda de poder obtenir indicadors que permetin tant la comparació amb d’altres comunitats com el seguiment longitudinal de les dades obtingudes. S'inicia per tant, un instrument de mesura que faciliti realitzar estudis successius (Barbero, 1999, Morales, 1988, Santisteban, 1990, Casas, 1989).
Al finalitzar, esperem poder oferir una visió renovada de les pràctiques dels adolescents, ja que entenem que no són mers receptacles de les estratègies del mercat, sinó que participen activament en la resignificació del seu ‘consum cultural’, en aquest cas de les TIC. Volem donar compte d’aquelles pràctiques que tradicionalment no s’han inclòs en les definicions oficials de cultura i que han perdut així el seu valor per a la definició de polítiques útils i acceptables per part dels mateixos adolescents.
Per aquesta raó la primera fase consisteix en un treball exploratori de tipus etnogràfic realitzat en els espais de connexió pública a Internet, siguin aquests de gestió i finançament privats (cibercafès) o bé de gestió o finançament públic (locals d’associacions no governamentals o bé gestionats per administracions públiques). La recerca consta d’una segona fase en la qual es respon a la demanda de poder obtenir indicadors que permetin tant la comparació amb d’altres comunitats com el seguiment longitudinal de les dades obtingudes. S'inicia per tant, un instrument de mesura que faciliti realitzar estudis successius (Barbero, 1999, Morales, 1988, Santisteban, 1990, Casas, 1989).
Six separate discussion groups, held after a video games workshop took place, with 37 mothers and fathers from Barcelona, showed us that many parents consider video gaming a meaningless activity. However, while these parents do not like... more
Six separate discussion groups, held after a video games workshop took place, with 37 mothers and fathers from Barcelona, showed us that many parents consider video gaming a meaningless activity. However, while these parents do not like much their children to video game, they do not seem to have strong reasons to think so, hence this is not a real obstacle to stop providing them to their children. In this chapter we have selected from these discussion groups the extracts were concerns were produced, in separate moments of the discussion and in separate groups, and then put them in a single dialogue. Through ordering and slightly editing the fragments, we have created a dramatized hypothetical conversation between all the participants who expressed concerns. Like so, we not only highlight and condense dispersed information into an easy to read way, but also the general feeling the discussion conveyed to us is made accessible, and by this move made debatable. Different concerned voices were echoing within the discussion groups, infusing them with unfinished and unpolished arguments against video games: the fear of both adults and children getting hooked; the hard work to make children stop playing; the necessary supervision of stored games; them causing anxiety or too much distraction from obligations, or isolation; the economic burden they suppose; the enforcing of age regulations; and, increased competition feelings. However impressive this list can be, these concerns were not enough powerful to make these parents and children stop using them. The text we fabricated point to how vague unease and bad feelings about too much video gaming do not specially interrupt children gaming in Barcelona. Still, these feelings can be a factor that trigger family arguments making everybody uncomfortable without offering a resolution to this discomfort.
https://books.google.es/books?id=L41aDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ca&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q=and%20yet%20children%20play&f=false
https://books.google.es/books?id=L41aDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ca&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q=and%20yet%20children%20play&f=false
Research Interests:
Aunque aquí nos centraremos en el porqué de la supuestamente 'normal' infrarrepresentación de las mujeres en la tecnología, esta situación se extiende a otros campos del conocimiento, en cada cual con sus particularidades y... more
Aunque aquí nos centraremos en el porqué de la supuestamente 'normal' infrarrepresentación de las mujeres en la tecnología, esta situación se extiende a otros campos del conocimiento, en cada cual con sus particularidades y especificidades. Sin embargo, lo cierto es que esta infrarrepresentación de las mujeres en la tecnología, no es así en toda la geografía humana, no ha sido así en todas las epocas, ni es exactamente así en nuestras propias sociedades occidentales, a pesar de las evidencias al respecto. La baja representación no es natura ni normal.
Research Interests:
En Vanina Papalini (2016). Forjar un cuarto propio. Aproximaciones autoetnográficas a las lecturas de infancia y adolescencia. Córdoba, Argentina: Editorial Universitaria Villa María
Research Interests:
En este momento las tendencias del capitalismo globalizado son en gran parte disgregadoras. La movilidad laboral, el imperativo del desplazamiento, la necesidad de trabajar de todos y cada uno de los miembros de la familia, las jornadas... more
En este momento las tendencias del capitalismo globalizado son en gran parte disgregadoras. La movilidad laboral, el imperativo del desplazamiento, la necesidad de trabajar de todos y cada uno de los miembros de la familia, las jornadas laborales extensivas, la flexibilidad y la formación continua exigidas a las personas, atentan contra el mantenimiento de las relaciones.
Estas circunstancias inducen a la rotura de lo colectivo y a la separación de los grupos primarios, pero también, gracias a y como efecto de las tecnologías de relación, pueden inducir a la formación de nuevos colectivos y ayudar al mantenimiento de los que han conseguido sobrevivir. Las TIC, publicitadas como la mejor manera de transmitir información, mover capital y producir activos, son usadas como el nuevo espacio de relación entre las personas, incluso como un espacio importante para la autoorganización y la autogestión de muchos grupos sociales.
Así pues las TIC son el espacio en qué habitan los jóvenes, e igualmente los que tienen algún vínculo con otros países. La experiencia de la distancia se convierte también en la experiencia del estar, las relaciones que permiten las tecnologías con gente del país de origen, estén donde estén, son justamente lo que permite el arraigo en el país de residencia actual, se convierten en la identidad reinventada con la cuál apropiarse del espacio presente, y que puede ser tan cambiante y tan actualizada, como las propias TICs que la posibilitan. Las TIC por supuesto han provocado algunos de los efectos de las nuevas formas de trabajo, como el hecho de que sea cada vez más expansivo, que sea posible la exigencia de flexibilidad y la obligatoriedad de la formación contínua.
Estas circunstancias inducen a la rotura de lo colectivo y a la separación de los grupos primarios, pero también, gracias a y como efecto de las tecnologías de relación, pueden inducir a la formación de nuevos colectivos y ayudar al mantenimiento de los que han conseguido sobrevivir. Las TIC, publicitadas como la mejor manera de transmitir información, mover capital y producir activos, son usadas como el nuevo espacio de relación entre las personas, incluso como un espacio importante para la autoorganización y la autogestión de muchos grupos sociales.
Así pues las TIC son el espacio en qué habitan los jóvenes, e igualmente los que tienen algún vínculo con otros países. La experiencia de la distancia se convierte también en la experiencia del estar, las relaciones que permiten las tecnologías con gente del país de origen, estén donde estén, son justamente lo que permite el arraigo en el país de residencia actual, se convierten en la identidad reinventada con la cuál apropiarse del espacio presente, y que puede ser tan cambiante y tan actualizada, como las propias TICs que la posibilitan. Las TIC por supuesto han provocado algunos de los efectos de las nuevas formas de trabajo, como el hecho de que sea cada vez más expansivo, que sea posible la exigencia de flexibilidad y la obligatoriedad de la formación contínua.
En un mundo donde la psicología aplicada no sólo domina si no que concentra el mayor porcentaje de publicaciones en forma de manuales o cartografías, un libro como éste, resulta un singular ejercicio de reflexión colectiva. PSICOLOGÍAS... more
En un mundo donde la psicología aplicada no sólo domina si no que concentra el mayor porcentaje de publicaciones en forma de manuales o cartografías, un libro como éste, resulta un singular ejercicio de reflexión colectiva. PSICOLOGÍAS INÚTILES es un texto que logró convocar a especialistas de la psicología social cuyas congtribuciones no abordan las discusiones formales e intitucionalizadas de la disciplina. Muy por el contrario, ofrece 11 trabajos organizados en tres secciones sobre temáticas diversas. En la primera se encontrará usted ocn un esayo que lo llevará a los cuestionamientos relativos sobre la inutilidad de la psicología social. En la segunda, podrá encontrar los ensayos, propiamente dichos, de psciologías inútiles. Y los temas son variados: el oxígeno y la sociedad, los deseos, la música del arrabal, las banquetas, las paredes, los barcos y la mentalidad, el futbol y la lucha libre. Por último, encontrará un par de trabajos que cierran esta obra, pero que permiten abrir un conjunto d ereflexiones sobre la necesidad de una psicología más literaria y teórica. La pretensión de denominar "inútiles" a todos estos trabajos es más una provación que algo que deba interpretarse al pie de la letra.
Reseña en Diálogos acá:
http://dialogosaca.blogspot.com/2010/01/sobre-psicologias-inutiles.html
Reseña en Athenea Digital:
http://psicologiasocial.uab.cat/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/739/519
Reseña en Diálogos acá:
http://dialogosaca.blogspot.com/2010/01/sobre-psicologias-inutiles.html
Reseña en Athenea Digital:
http://psicologiasocial.uab.cat/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/739/519
En este texto presentamos el estudio de las TIC, los jóvenes y la migración como un espacio relevante para la investigación psicosocial dado que los jóvenes y los inmigrantes, se apropian de las TIC, en mayor medida que otros grupos... more
En este texto presentamos el estudio de las TIC, los jóvenes y la migración como un espacio relevante para la investigación psicosocial dado que los jóvenes y los inmigrantes, se apropian de las TIC, en mayor medida que otros grupos sociales, para utilizarlas como tecnologías de relación. A través de la presentación de los usos que ambos colectivos realizan de las TIC comentamos el reto que supone para la psicología social la aparición de estas nuevas prácticas de sociabilidad mediadas tecnológicamente. A modo de ejemplo, nos centraremos especialmente en algunas consecuencias que tiene para pensar las identidades de los usuarios
Los medios de comunicación de masas parecen definir bienes de consumo cotidianos. Las personas se apropian y resignifican sus mensajes mediante prácticas de interpretación e inter-subjetivación. El teléfono móvil es el centro operativo en... more
Los medios de comunicación de masas parecen definir bienes de consumo cotidianos. Las personas se apropian y resignifican sus mensajes mediante prácticas de interpretación e inter-subjetivación. El teléfono móvil es el centro operativo en el que están convergiendo todos los medios de comunicación y todos los transcursos de relación humano/tecnológica. La ciencia social se ocupa cada vez más de la comunicación móvil y multi-ubicada. Desde los discursos institucionales y académicos se muestra una fuerte tendencia a la dicotomización. Los teléfonos móviles son socialmente buenos o malos. Pero, ¿qué dicen los usuarios y consumidores sobre sí mismos, sobre sus prácticas de uso y consumo de la comunicación y la relación móviles? En sus discursos hemos encontrado opciones diferentes a la determinación de lo institucional.
Paradójicamente en este texto, no nos centraremos en las tecnologías como tales, ni nos ocuparemos principalmente de la información y de la comunicación, entendidas como la transmisión de información, hablaremos de para qué se utilizan... more
Paradójicamente en este texto, no nos centraremos en las tecnologías como tales, ni nos ocuparemos principalmente de la información y de la comunicación, entendidas como la transmisión de información, hablaremos de para qué se utilizan las TIC y de su rasgo distintivo: las relaciones que posibilitan. Creo que, para empezar, llamarlas TIC, no da suficiente importancia al sentido primario de su uso, que es la relación, por encima de la transmisión de información o de la comunicación misma. Con ello quiero evidenciar que estas tecnologías tienen más que ver con lo colectivo que con lo comunicacional. La comunicación es un proceso subsidiario (es decir menos importante) que el “estar juntos”, como lo muestra el hecho que se pueda estar con alguien sin tener nada que decirse. La nueva tecnología no propicia sino que ES el espacio de la relación, y lo de menos es el contenido exacto de la información que transmite.
Los espacios tecnológicos de relación social se configuran como auténticos formularios de interacción emocional y afectiva. La palabra escrita -en ausencia de la simbología de la comunicación corporal- cumple una función fundamental en... more
Los espacios tecnológicos de relación social se configuran como auténticos formularios de interacción emocional y afectiva. La palabra escrita -en ausencia de la simbología de la comunicación corporal- cumple una función fundamental en esos espacios. El lenguaje en los entornos digitales, se evidencia como creador de narrativas individuales, pero sobre todo sociales, alumbrando nuevas formas de comprensión de la relación intersubjetiva.
A partir de la primera fase cualitativa (observación, entrevistas individuales y grupales) de nuestra investigación, se delimitaron y definieron un conjunto de categorías que describen el consumo de las TIC por parte de los jóvenes en los... more
A partir de la primera fase cualitativa (observación, entrevistas individuales y grupales) de nuestra investigación, se delimitaron y definieron un conjunto de categorías que describen el consumo de las TIC por parte de los jóvenes en los sitios públicos y privados de acceso a Internet y TIC de Barcelona, tales como cibercafés, asociaciones, centros cívicos, bibliotecas, etc . Desde dichas categorías, en esta segunda fase se ha construido un instrumento de medidad con el objetivo de facilitar estudios sucesivos respecto al grando y sentido de los cambios que se producen en el uso de las TIC por parte de los jóvenes. En este trabajo, se presentan los resultados obtenidos a partir de la administración del cuestionario elaborado, los cuales, constituyen una primera aproximación a un sistema de indicadores del uso de las TIC por jóvenes. Asimismo, se valora la necesidad de depurarlo para asegurar, en administraciones posteriores, la calidad de los datos obtenidos. Y finalmente se apuntan las características que un instrumento con este propósito debe tener para resistir el escenario cambiante que representan las TIC y su uso por parte de los jóvenes.
Las emociones constituyen un dispositivo de control social y, por lo tanto, son un proceso de reproducción de la sociedad tal y como es conveniente hoy en día. La emoción es también poder: hace y deshace personas y calla su receta... more
Las emociones constituyen un dispositivo de control social y, por lo tanto, son un proceso de reproducción de la sociedad tal y como es conveniente hoy en día. La emoción es también poder: hace y deshace personas y calla su receta difundiendo que es una receta secreta y antigua porque la hizo la naturaleza y que para aprovechar sus bondades debe yacer en nobles recipientes denominados individuos, dado que en nuestra sociedad la configuración de las emociones las vincula al cuerpo.
En este último módulo se expone un análisis de la situación a la que nos ha llevado la íntima relación entre el consumo y las emociones. En el contexto del neoliberalismo económico, se identifica el consumo como la mejor manera posible de... more
En este último módulo se expone un análisis de la situación a la que nos ha llevado la íntima relación entre el consumo y las emociones. En el contexto del neoliberalismo económico, se identifica el consumo como la mejor manera posible de ejercer la libertad, porque posibilita identidades más libres que las que proporcionaban el trabajo o la producción. Ofrece nuevas experiencias que prometen la felicidad y crea nuevos mundos, como los virtuales, que parecen surgir de los deseos más verdaderos.
El principal discurso cotidiano sobre las emociones predica su consustancial inaprensibilidad, su imposibilidad de control y de gestión. Esto se puede apreciar en la vida cotidiana en muchos momentos. Por ejemplo, ante una incoherencia... more
El principal discurso cotidiano sobre las emociones predica su consustancial inaprensibilidad, su imposibilidad de control y de gestión. Esto se puede apreciar en la vida cotidiana en muchos momentos. Por ejemplo, ante una incoherencia entre un discurso dado –con el cual uno se muestra en general de acuerdo hasta el punto que lo considera suyo, parte de su identidad y manera de pensar– y los sentimientos que acompañan normativamente una situación –lo que se supone uno debe sentir en esa situación– y que también uno considera suyos –por más que ni lo uno ni lo otro lo son– se considera habitualmente más fácil arreglar la parte textual que el sentimiento
Este trabajo forma parte de una investigación en Psicología Social de la Ciencia que, con objeto de estudiar las formas de institucionalización del saber científico, toma como una de las parcelas de tal proceso los medios de difusión que... more
Este trabajo forma parte de una investigación en Psicología Social de la Ciencia que, con objeto de estudiar las formas de institucionalización del saber científico, toma como una de las parcelas de tal proceso los medios de difusión que se utilizan para comunicarlo. Por ello, por tanto, tiene en cuenta los espacios desde los cuales se transmite, esto es, la educación como foco principal de gestación del concepto y de la imagen de la Ciencia, pero también los museos como lugares de conservación y muestra del progreso científico, y los medios de comunicación de masas que, ya sean o no especializados en difusión del conocimiento científico, refuerzan estos efectos al convertir la Ciencia en noticia, situándola en el plano de la actualidad y otorgándole unas significaciones determinadas que legitiman, más que cuestionan, la necesidad de mantener y/o incrementar sus recursos.
La primera parte de este trabajo, problematiza la asunción acrítica de la noción de cultura por parte de la sociología y la psicología social. En este sentido, la cultura ha sido a menudo el comodín de los sociólogos que tienen guardado... more
La primera parte de este trabajo, problematiza la asunción acrítica de la noción de cultura por parte de la sociología y la psicología social. En este sentido, la cultura ha sido a menudo el comodín de los sociólogos que tienen guardado para sacarlo de la manga cuando hay que redondear la explicación sobre cualquier fenómeno social.¿Pero se merece esta trampa la confianza que le tenemos? ¿qué queremos decir cuando atribuimos la causa de un hecho social a la cultura? ¿qué es esta realidad tan fluida que se nos escapa de las manos enseguida, que nos crea más problemas y aún así no nos decidimos a renunciar a ella? ¿es la forma de ser de un grupo humano, su "personalidad"? ¿es la mente de este grupo? ¿son sus normas? ¿sus significados y símbolos compartidos? ¿su canal de comunicación? ¿su particular adaptación a las condiciones físicas del entorno? La segunda, analiza los puentes de esta noción con la de afectividad.
Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) es un concepto muy de moda, aunque llamarlas así no da suficiente importancia al sentido primario de su uso, que es la relación, por encima de la transmisión de información o de la... more
Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) es un concepto muy de moda, aunque llamarlas así no da suficiente importancia al sentido primario de su uso, que es la relación, por encima de la transmisión de información o de la comunicación misma. Las nuevas tecnologías no propician sino que son el espacio de la relación, y lo de menos es el contenido exacto de la información que transmiten. Las nuevas tecnologías posibilitan el estar juntos a las personas. Remarcar esto es de gran importancia, porque estamos en un momento en que las tendencias del capitalismo globalizado son sobre todo disgregadoras: la movilidad, tan reivindicada, atenta contra el mantenimiento de las relaciones que tenemos. Es así, como las TIC, publicitadas principalmente como la mejor y la más eficaz manera de transmitir información, de mover capital y de trabajar, son usadas como el nuevo espacio de relación entre las personas sin ánimo de lucro y también como un espacio importante de autoorganización y autogestión para muchos grupos sociales.
El consum de noves tecnologies de la informació i de la comunicació com poden ser mòbils, pda’s, lectors d’mp3, videojocs o ordinadors en xarxa... té certs valors afegits: renoven la passió pel descobriment i per com funcionen les coses,... more
El consum de noves tecnologies de la informació i de la comunicació com poden ser mòbils, pda’s, lectors d’mp3, videojocs o ordinadors en xarxa... té certs valors afegits: renoven la passió pel descobriment i per com funcionen les coses, però sobretot proporcionen accés a d’altres coneixements i informacions que no són el propi objecte tecnològic, faciliten el canvi social i personal
¿Es bueno o malo que los niños y jóvenes jueguen a videojuegos? ¿Te preocupa el tiempo que pasa tu hijo o hija ante la pantalla? ¿Debemos controlarles o ya se cansarán? ¿Tenemos que escoger nosotros los videojuegos con ellos? ¿Dónde están... more
¿Es bueno o malo que los niños y jóvenes jueguen a videojuegos? ¿Te preocupa el tiempo que pasa tu hijo o hija ante la pantalla? ¿Debemos controlarles o ya se cansarán? ¿Tenemos que escoger nosotros los videojuegos con ellos? ¿Dónde están los límites? ¿Quién ponen en realidad las reglas del juego?
Distintas posiciones críticas con los peligros que las nuevas redes telemáticas o la tecnología como forma de ocio pueden acarrear para nuestra sociedad han presentado a Internet y los videojuegos como artefactos que pueden producir... more
Distintas posiciones críticas con los peligros que las nuevas redes telemáticas o la tecnología como forma de ocio pueden acarrear para nuestra sociedad han presentado a Internet y los videojuegos como artefactos que pueden producir situaciones de aislamiento social. Sugiriendo pues una representación de la tecnología como algo frío, inhumano, que aísla y que sólo es utilizada por aquellas personas que tienen dificultades relacionales o algún otro problema. Eso podría ser así pero también podría ser todo lo contrario.
Hace ya un cierto tiempo, casi medio siglo, que preocupa la relación entre la televisión y la agresividad, especialmente en los jóvenes. Hoy asistimos a un desplazamiento de ese debate hacia el terreno de los videojuegos e Internet. Como... more
Hace ya un cierto tiempo, casi medio siglo, que preocupa la relación entre la televisión y la agresividad, especialmente en los jóvenes. Hoy asistimos a un desplazamiento de ese debate hacia el terreno de los videojuegos e Internet. Como es de esperar, en ese nuevo-viejo debate persisten las mismas posturas contrapuestas: unos ven una relación causal directa y otros no ven relación alguna entre videojuegos y agresividad. En este artículo se puede encontrar una valoración crítica de estas posturas.
Les noves tecnologies, de la mateixa manera que ho han fet a la resta d'activitats socials, també han modificat les nostres formes d'oci, entre les quals hi ha el joc.
Se puede temer a las tecnologías? Por supuesto, igual que se puede tener miedo a las arañas o a pasear en la madrugada. Todos los miedos son reales aunque se les reste importancia calificándolos de subjetivos. Pero objetivamente no hay... more
Se puede temer a las tecnologías? Por supuesto, igual que se puede tener miedo a las arañas o a pasear en la madrugada.
Todos los miedos son reales aunque se les reste importancia calificándolos de subjetivos. Pero objetivamente no hay nada más real y contundente que una emoción y no hay emoción más real y contundente que el miedo. Ante las nuevas tecnologías también se puede sentir miedo en alguna de sus variedades. desde una ligera inquietud hasta una imposibilidad de estar cerca de una máquina, pasando por el recelo a que no la controlemos.
Todos los miedos son reales aunque se les reste importancia calificándolos de subjetivos. Pero objetivamente no hay nada más real y contundente que una emoción y no hay emoción más real y contundente que el miedo. Ante las nuevas tecnologías también se puede sentir miedo en alguna de sus variedades. desde una ligera inquietud hasta una imposibilidad de estar cerca de una máquina, pasando por el recelo a que no la controlemos.
“Comunicació i discurs” es un libro que presenta las nuevas concepciones del lenguaje, la comunicación y el discurso que se derivan del giro lingüístico, movimiento nacido en el seno de la filosofía analítica que colocó el lenguaje en el... more
“Comunicació i discurs” es un libro que presenta las nuevas concepciones del lenguaje, la comunicación y el discurso que se derivan del giro lingüístico, movimiento nacido en el seno de la
filosofía analítica que colocó el lenguaje en el centro del debate no sólo de la filosofía sino también del conjunto de las ciencias sociales. De una manera muy fácil de seguir, el texto informa en primer lugar de las diferencias entre una concepción representacionista del lenguaje y una concepción pragmática. En
segundo lugar, ilustra el modo en el que el lenguaje construye la realidad. En tercer lugar, describe las implicaciones que ello tiene para el entendimiento de los procesos comunicativos. Y, por último, muestra algunas de las características del discurso.
filosofía analítica que colocó el lenguaje en el centro del debate no sólo de la filosofía sino también del conjunto de las ciencias sociales. De una manera muy fácil de seguir, el texto informa en primer lugar de las diferencias entre una concepción representacionista del lenguaje y una concepción pragmática. En
segundo lugar, ilustra el modo en el que el lenguaje construye la realidad. En tercer lugar, describe las implicaciones que ello tiene para el entendimiento de los procesos comunicativos. Y, por último, muestra algunas de las características del discurso.
Se trata principalmente de un libro de divulgación científica que ofrece algunas coordenadas para la comprensión de los videojuegos en la actual sociedad. En cuanto para muchas personas, el fenómeno de los videojuegos es incomprensible,... more
Se trata principalmente de un libro de divulgación científica que ofrece algunas coordenadas para la comprensión de los videojuegos en la actual sociedad. En cuanto para muchas personas, el fenómeno de los videojuegos es incomprensible, como lo fue a su época el cine, es algo que se está radicando culturalmente en el propio tiempo libre de las personas. Sin olvidar, como dicen las mismas autoras, que el videojuego no es sólo una actividad de ocio, sino también una actividad educativa y social.
El libro Psicología económica y del comportamiento del consumidor creo que va en esta dirección. A diferencia de una psicología positivista, que da por hecha la existencia de un orden de la naturaleza –natural o social, pero siempre un... more
El libro Psicología económica y del comportamiento del consumidor creo que va en esta dirección. A diferencia de una psicología positivista, que da por hecha la existencia de un orden de la naturaleza –natural o social, pero siempre un orden calculable- cuyas leyes se pretenden desentrañar, los distintos autores de esta obra ponen el acento en el carácter socio-histórico, dialógico y contradictorio de tales ordenaciones, poniéndose especial énfasis en su carácter performativo, en los efectos de producción y poder que caracterizan tal dinámica, de modo que en lugar de dedicarse a reificar el orden existente –que curiosamente cada vez se escribe menos como capitalista- se dedica a indagar las diversas formas en que se van constituyendo subjetividades deseantes y sujetos dóciles y productivos.
Una de las principales virtudes de este libro es que parte de la problematización de estas dos categorías: jóvenes y tecnologías. Más allá de los distintos aspectos analizados a lo largo del mismo, en todos ellos encontramos una constante... more
Una de las principales virtudes de este libro es que parte de la problematización de estas dos categorías: jóvenes y tecnologías. Más allá de los distintos aspectos analizados a lo largo del mismo, en todos ellos encontramos una constante preocupación por no dejarse llevar por esas evidencias, rutinas o clichés que tan fácilmente se cuelan en los discursos, doctos o no, cuando hablamos de estos temas. A través de los distintos capítulos se desdibuja esa visión de los jóvenes como proyectos inacabados y receptáculos pasivos de influencias. Y, del mismo modo, se cuestiona el discurso autonomizador y determinista de la tecnología, aquel que en este caso observaría a las TIC's como algo que impacta y se cierne sobre los jóvenes, moldeando y corrompiendo sus volubles mentes y comportamientos.
De hecho, lo que el libro nos ofrece es un compendio de trabajos que ejemplifican cómo atreverse a pensar las complejas y estrechas relaciones entre la sociedad y las tecnologías. Un ejercicio que nos permite poner en perspectiva algunas de las controversias que generan la relación de los jóvenes con Internet, con los videojuegos o con los móviles. Un ejercicio que, además, responde a una lógica que parece muy simple y que, sin embargo, no siempre es asumida al pensar en este tema: hay que preguntar y, ante todo, escuchar. Es esa lógica la que permite crear una vacuna contra los diagnósticos precoces de quiénes quieren coleccionar fenómenos encasillados.
De hecho, lo que el libro nos ofrece es un compendio de trabajos que ejemplifican cómo atreverse a pensar las complejas y estrechas relaciones entre la sociedad y las tecnologías. Un ejercicio que nos permite poner en perspectiva algunas de las controversias que generan la relación de los jóvenes con Internet, con los videojuegos o con los móviles. Un ejercicio que, además, responde a una lógica que parece muy simple y que, sin embargo, no siempre es asumida al pensar en este tema: hay que preguntar y, ante todo, escuchar. Es esa lógica la que permite crear una vacuna contra los diagnósticos precoces de quiénes quieren coleccionar fenómenos encasillados.
Entre las barreras que dificultan el uso tecnológico, el género parece evidenciarse como una de ellas. Algunas autoras lo han llamado la segunda brecha digital. El menor uso y apropiación de las TIC que presentan las mujeres, jóvenes y... more
Entre las barreras que dificultan el uso tecnológico, el género parece evidenciarse como una de ellas. Algunas autoras lo han llamado la segunda brecha digital. El menor uso y apropiación de las TIC que presentan las mujeres, jóvenes y niñas, merecen nuestra atención, especialmente cuando se repiten y reproducen en algunos campos específicos-como el de los videojuegos-para el aprendizaje y la socialización de los niños y las niñas con las TIC.
Cada vez es más sencillo el acceso de los y las ciudadanos/as a las tecnologías de la información y de la comunicación, las TIC, gracias a la existencia de diferentes espacios públicos que permiten su uso. Estos lugares van destacando, al... more
Cada vez es más sencillo el acceso de los y las ciudadanos/as a las tecnologías de la información y de la comunicación, las TIC, gracias a la existencia de diferentes espacios públicos que permiten su uso. Estos lugares van destacando, al igual que las TIC, por su presencia habitual y en alza en nuestros escenarios urbanos.
Nuestra sociedad se transforma en la interacción con las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), lo que pone de relieve la importancia de los videojuegos como elemento constitutivo para la socialización en el mundo de las... more
Nuestra sociedad se transforma en la interacción con las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), lo que pone de relieve la importancia de los videojuegos como elemento constitutivo para la socialización en el mundo de las nuevas tecnologías. En nuestro entorno socio-tecnológico, los videojuegos se transforman en herramientas lúdicas de socialización que dotan de sentido los patrones de actividad. A través de ellas, se adquieren y desarrollan capacidades y habilidades que facilitan el acceso a las TIC.
Resumen: Presentamos un enfoque teórico/metodológico cualitativo desde un punto de vista psicosocial crítico en que se basa una investigación sobre los discursos institucionales acerca de los usos que los adolescentes hacen de los... more
Resumen: Presentamos un enfoque teórico/metodológico cualitativo desde un punto de vista psicosocial crítico en que se basa una investigación sobre los discursos institucionales acerca de los usos que los adolescentes hacen de los teléfonos móviles. Dicha investigación está inscrita en las actividades del Grupo
Un dels punts de vista que hi ha darrera d’aquest material és que el conflicte no ha de ser forçosament viscut com un problema, sinó, de fet, com una oportunitat. De fet, més que això, el conflicte és l’única manera que tenim les persones... more
Un dels punts de vista que hi ha darrera d’aquest material és que el conflicte no ha de ser forçosament viscut com un problema, sinó, de fet, com una oportunitat. De fet, més que això, el conflicte és l’única manera que tenim les persones de provocar canvis en la realitat. Al llarg del text no ens oblidarem doncs, que el conflicte és necessari per al progrés de qualsevol organització, però com es viu el conflicte en un espai que s’ha definit com l’espai de la cooperació? Pot arribar a ser el valor de la cooperació un impediment per al canvi i l’adaptació de l’organització? Com es viu el conflicte per part d’unes persones que són allà per “resoldre” problemes? I finalment, com es negocia la cooperació amb aquells que n’hauran de ser els beneficiaris?
El text està pensat des d’una òptica allunyada a la manera tradicional d'entendre i d'estudiar les emocions i l’afectivitat, ja sigui des del sentit comú o de la pròpia Psicologia i fins i tot des de la pròpia Psicologia Social. No... more
El text està pensat des d’una òptica allunyada a la manera tradicional d'entendre i d'estudiar les emocions i l’afectivitat, ja sigui des del sentit comú o de la pròpia Psicologia i fins i tot des de la pròpia Psicologia Social. No obstant això, es treballarà a partir dels recursos d'aquesta última i d'una de les corrents més interessants que aquesta disciplina ens pot oferir: el construccionisme social. Sota l'explicació construccionista, s'ofereix la possibilitat de desenvolupar un punt de vista diferent sobre l'afectivitat i les emocions mitjançant el qüestionament i la resignificació de les anomenades emocions bàsiques i dels conflictes emocionals, juntament amb una anàlisi de la percepció més comuna en la nostra societat del desig, del cos i del gènere.